黒人、モルモン教、神権、人種差別、回答
でカーティス最初に： そこに人種差別的なモルモン教徒ですか？
回答：はい。 悲しいことに。
第二： 人種差別主義者の組織LDS教会ますか？
回答：いいえ。 モルモン書から、 "[神] inviteth、それらすべてが彼に来ると彼の良さを分かち合うため、そして彼deniethかれに来るなし、黒と白、債券、自由、男性と女性、そして、彼は異教徒をrememberethそしてすべてが（ "神は、ユダヤ人と異邦人の両方わたし似ている2ニーファイ26:33 ）。
あらゆる形態の人種差別は嫌です。 それはイエス·キリストの福音と対立で完全に悪であって、社会に有害な影響を与えます。 LDS教会とレース優位性の問題（それらはしばしば聖書や教会の指導者の文のベースにしよう）を持つ他の宗教のメンバーは罪である。
しかし、教会のような人は少なく、これまでの間です。 教会での私の個人的な経験は、完全に正の一つとなっている。 私はブラジル、中国、モンゴル、ドイツ、米国の様々な集会で教会の礼拝に出席しており、直接イエス·キリストの福音は、一緒に民族の崇拝を変化させた人としてもたらす団結を目撃した。 育った私は黒いフォスター姉妹を持っていた。 確かに、ミケイラは、ユタ州の大部分は白の状態で私の家族と一緒に教会に出席する少数派であった。 当然のことながら、ミケイラはそれについて質問をしました。 はなく、かつて年間で私は彼女に対して人種差別のあらゆる形態を目撃したチャペルpewsで彼女のそばに座っていた。 私はそれが大好きです。 末日聖徒イエス·キリスト教会（複数のメンバーが内よりも米国外に住んでいる）すべての民族の神の歓迎息子や娘を多文化の教会です。
私は問題があると認めて喜んでである。 人種差別は、米国および他の人々が困難なパージを持っていることを弾力性の毒である。 ただ人種差別のあからさまな行為が公然と発生しないため、多くの場合、それは表面の下に存在しないという意味ではありません。 そして、まだ私は教会がよくやっていると思います。 さらに、我々はほとんど他の人で指を指すようにすることはできません。私たちのいずれかの任意の種類の有害な偏見の真の自由ですか？ 我々はすべての良い行いを続けて祈りましょう。 一緒にもっと良い。
次のトピック： なぜ聖職者は、前の1978年まで教会の黒人男性メンバーに拒否されましたか？
クリックすると、パブリッシュインターネットとりとめの我々の時代はそれで現代の読者が彼または彼女が読み込み、すべての懐疑的なように強制的に病気でサポートされている解説の弾幕をもたらしています。 この光の中で、私は霞を切って、この論争と敏感な質問への正確な答えを得るために懸命に試みています。 答えは、私が見つかりました：全く満足のいく答えはありません。
それはよこしまな社会規範に基づいて、教会の方針であったこと、聖職禁止が初めにアメリカの伝統的な人種差別の産物であったことをいくつかの叫び。 彼らは証拠を持っています。 いくつかは、それが神からの神のインスピレーションコマンドであったと主張している。 彼らは証拠を持っています。 それでも他の人々はそれが正しい教義上の原則に基づいて教会によって実装された政策であったと主張している。 同様に、彼らは証拠を持っています。 教会自体は、公式とテーマに関する決定的な何も言われていません。 事実の不足は、意見の多様性を招待します。 私に関する限り、それはまた、対象単なる憶測上の任意の意見になります。
私が知っている神の預言者は教会のすべてのふさわしい男性会員は聖職者の受信が有効になって1978年6月1日（木曜日）に啓示を受けたということです。 歴史は、それが喜びの日であったことを示しています。 そして、それはその種の最初ではなかった。 それは、ピーターは、神がキリストの福音が異邦人に宣べ伝えられるようになりましたことを彼に明らかにしたことを教会の新しいメンバーに語った新約聖書の場面を彷彿とさせるでした。 それは教会の政策変化であった。神が説明もなく（彼は頻繁に行うように）与えたポリシーの変更行為11:18ピーターのニュースへの反応を示し、 "彼らはこれらの事を聞いたとき、彼らは平和を開催し、神に栄光をささげた。 "
閉鎖で、私は教会の白いのメンバーに言う：あなたは自分自身と他人に聖職禁止を説明する方法に注意してください。 おそらくアルマは彼のエッセイで"自分の父親の伝統：LDS聖書の記述には、神話対現実は" Allred（ 黒とモルモン教徒は、以下に引用本である）彼は白のメンバーを求めたときに真実に近かったのではなく、黒人は何をしたかを探して禁止を受信するには、それらが原因ではなかったことを確認する自分自身を見てください。
そして、すべての教会のメンバーや他の好奇心の真実を求める人へ：それは本当にあなたを気になる場合には、研究を行う。 あなた自身の結論に来る。 しかし、決定的な答えは常に存在しないことを覚えています。 神は神秘的な方法で移動します。 彼は（クリーンなされるヨルダンの洗浄を行って七回を命じられたときに私たちの旧約聖書友人ナアマンは混乱していた2王5：10 ）。 神は説明しなかったが、彼は信仰を持って、とにかくそれをやった。 そこに私は理解していないものがたくさんがありますが、まだ私が持っている限られた光によって得ることができます。 私は、私がすることができます無知で満足していないすべてのことを学ぼうとしない。 しかし、私は私と一緒に残っている無知と不完全な理解は、神の鉱山ではないことを認識しています。
これは、被写体にタッチする公式の教会のサイトに移動します。
示唆する、さらなる読書：
Bringhurst、ニューウェルとG.とスミス氏は、ダロンT. ブラックとモルモン教徒 。 アーバナ：イリノイ大学出版会、2004。
Bringhurst、ニューウェルG. セインツ、奴隷、黒人：モルモン教内で黒人の変更場所 。 ウェストポートコネチカット州：Greenwood Pub Group出版、1981。
エンブリー、 白い教会のジェシー·L. ブラック聖人：現代アフリカ系アメリカ人のモルモン教ソルトレイクシティ：署名書籍、1993。
ルンド、ジョン·ルイス教会と黒人：モルモン教の議論、黒人とアロンソルトレイクシティ：パラマウント出版、1967。
タガート、スティーブンG. モルモン教の黒人政策：社会と歴史的起源ソルトレイクシティ：ユタ大学出版会、1970。
ありがとうございます。 いくつかは、事実上この記事は、この問題に関する私の問題を抱えた精神をなだめています。
モルモン書から複数
彼らは私の民主なる神を誘導されない可能性があること、彼らが白人であったとして、何のために、そして非常に公正かつdelightsome、見よ2ニーファイ5:21、彼らは火打石に至るようになっていたこと、彼に対して心をかたくなにしていた彼らの上に来るように黒色の皮膚を引き起こすんでした。
彼らはそれが神の手からかれらの祝福であることを知っているもののために;その後2ニーファイ30:6そして、彼らは喜ぶものとし闇の彼らのスケールは、彼らの目から落ち始めなければならないと多くの世代は、それらの間離れて通過してはならない、彼らは純粋な白（1830版）とdelightsome人でなければならない保存します。
ヤコブ午前3時08分O私の兄弟、私は恐れているあなたがたは彼らのスキンがあなたがたは神の御座の前にそれらを持ってされなければならないあなたの、より白くなることをあなたの罪を悔い改めなければならない場合を除きます。
アルマ3時06分そしてレーマンのスキンは、ニーファイ、ヤコブ、ヨセフで構成されているため、その罪とその兄弟に対する彼らの反乱が彼らに呪いであった自分の父親に設定されていたマークによると、暗かったと、神聖な人々だけだったとサム。
3ニーファイ2：15そして、彼らの呪いは、それらから取られ、彼らの肌はニーファイ人わたしのような白になりました。
異邦人からかれらに出て行くものと、この人の種子がより完全に彼の福音を信じることにもモルモン教の午前5時15分そして、この人々のためには、散在するものとし、暗い、汚い、と忌まわしい人、となるものこれまでのため彼らの不信仰と偶像崇拝のレーマン、この間してくださっていることさえ、いや、私達の間でされてくださっているの筆舌に尽くし難い。
と弟ブリガムから：
"私は、アフリカのレースに関してはあなたに神の律法を教えましょうか？ 選ばれた種子に属する白人男性はカインの子孫で彼の血を混ぜた場合、ペナルティは、神の律法の下で、その場で死である。 これは常にそうなるでしょう。 "（言説学会誌、Vol.10、P.109）
コンテキストのモルモン書を引用しないでください。 これらの対の多くは、さらに皮膚の色素の話されていません、どれもブラックアフリカの皮膚（モルモン書は、古代メソアメリカで行われるので）を参照してくださいませ。
ここで逃した1は、次のとおりです。
2ニーファイ26:33主の来るこれらの不義のどれのために"、彼のために行う者の男性の子供たちの間で良好であること、そして彼はそれが男性の人¿平野であるものを保存しないdoの3人称単数、そして彼はそれらすべてに来てinvitethかれと彼の良さを分かち合うん。と彼に言ってくる彼deniethどれも、 黒と白 、債券、自由、男性と女性、そして彼remembereth異教徒、およびすべての神は、ユダヤ人と異邦人の両方がわたし似ている"。
で、続きをお読みくださいFAIRウィキ 。
なぜあなたはブリガムからの引用に対処していましたか？ これは絶対と思われる......
と弟ブリガムから：
"私は、アフリカのレースに関してはあなたに神の律法を教えましょうか？ 選ばれた種子に属する白人男性はカインの子孫で彼の血を混ぜた場合、ペナルティは、神の律法の下で、その場で死である。 これは常にそうなるでしょう。 "（言説学会誌、Vol.10、P.109）
この引用は、その歴史的文脈から取り出されています。 社長ヤングは白人男性の土地所有者は女性の奴隷を強姦について具体的に話していた。 参照記事それに対処するFAIRのwikiページにあります。
それはあなたがタデウスにリンクされている素晴らしい記事です。 それを共有していただきありがとうございます。
少年は、これは厄介な問題です。 私はこのことを知って、誰よりスペンサー·W·キンボール大管長は、黒人は1978年に聖職を保持すること啓示を受けた平均的なLDSの人よりもほっとしませんでした。 それは厄介な教義、我々は理解していない一つであった。 私たちは、教会の歴史を否定することはできません。 社長ヤングは彼がしたことを言っなぜ我々は知りません。 私たちも、彼が実際に言及していたか分からない。 また、時代の文脈で教義を配置する必要があります。 黒人は常にで歓迎された教会が、男性だけで聖職を保持することができませんでした。 多くの黒のメンバーは、1978年を知って完全に前によく彼らは司祭職を保持することができませんでしたしかし、変換した。 なぜ彼らはそれを行っているでしょうか？ それらは、教会が真実を知っていた聖霊の有罪判決を受けていたので。 どのようにしてください、彼らは多くの人種差別と偏見を考慮して、教会に参加している必要がありますか？ 非常に必ず私は言うでしょう。 非常に確認してください。 彼らは待って待っていた、彼らは聖職者を保持することができるように、神は彼らの祈りに答えられるすべての時間を祈って待っていた。 そして、彼らの祈りが答えてくれました。 預言者スペンサーキンボール "は喜びの涙"が大管長会のメンバーはその日、感謝の間であると言いました。 現代の教会の指導者たちは私たちの残りの部分よりも、それをもう好きではなかった。 しかし、それは福音の真実を無効にしません。 時々私達はちょうど天の御父は彼が物事を行う理由を知ることはありません。 我々は、すべてが正しい行われることを神に信頼する必要があります。 とにかく私の考え。
そこには引用符で囲まれた文章で解任しようとしているものの真実があり、それらが原因の混乱を（人によってほとんどのものがそうです）でしたが、私はあなたとそれを主張するつもりはありません。
"私はしない変更、わたしは主である"と信じています。 私が持っている問題は、常に我々が主の心は、最初の場所で知っているし、我々は今、正しい受け入れるものに変更を加えるために "啓示"を受けていない理由を正当化する多くの言い訳があるように見えるということです。 訂正前に...... "私はしない変更する"それが、後に、今あるかどうかを正しいものです。
私は何に参加しないだろう、また、それは神の目の他の人よりも低いとして私を多くの人々を扱いました。 我々はすべて、神によって受け入れられるかのように、私はオリジナルの "啓示"は除外されていることがないであろうことを、アフリカ系アメリカ人男性で、神の心を共有するのに十分明示されていることを示唆し、互いに等しくなります。 私は "男が"スレーブ日のように、それがあった方法であることを選んだ、とには "啓示"は単なる神と神の目的を理解し、そこに必要ありませんでした。と主張している 私はこれが他の理由（圧力、恐怖、属している必要、何でも）のために参加したいに自分自身を貸すと思います。 よくそうかもしれない代わりに迫害されているの何かの一部として参加した他の組織があった？ 参加は、組織の検証として使用することはできません。 彼らはその偉大な引数はありませんので、トップの犬になるだろうされていない場合でも、人々が、何かの一部を感じるようにギャングに参加してください。
LDS教会、私たち "が生まれ-にたいする"（私のLDSの友人は私達が神にこの人生、プレスに沿って移動し、彼の詳細については、として私たち:)は、特定の物事の "理解"になってきたコールとして含む一般の世界のようにと彼の性格、両方をまとめて、個別に。 興味深いのは、それが本当に神のちょうど常識と理解、これらのインスタンスの多くが "神"の啓示ではないということです。 私はそれが一人の男が "神の啓示"を得として販売されているという事実を嫌う。
我々は、すべての誤解の事の罪を犯している（私たちの生活のさまざまな点で）、あるいは意図的に我々が政治への権利のためだと思った何をして、わがまままたは任意の（奴隷のように、またはそれらの聖職者を保持することができません）、それは（私たちを理解しました彼/彼らは "それを取得しない"のためにそれを必要としない限り（それは人々を治療する方法については、すでに聖書にあるように）ではなく、一人の男の "神の啓示"私たちに変化をもたらした救い主を介して）神の恵みと赦しの啓示聖霊の御言葉（聖書、それが肉にここにいた）とリードから。
全部は残念ですが、男性は、我々は救い主が必要な理由は何世紀にもわたって無残に失敗しています。 しかし、我々は、それはピリピ人に言うように、受け入れるための選択肢を持っている研究と "マークに向かって押して"。