Công trình và Grace
bởi MeganMột số tìm thấy những học thuyết liên quan đến công trình và ân sủng là một chủ đề đáng sợ trong thế giới của tôn giáo, đặc biệt khi nó liên quan đến đức tin LDS. Nó không cần phải được. Nó là một học thuyết đơn giản.
Chúng tôi không tin, như một số làm, mà ân sủng của Chúa Kitô sẽ cứu chúng ta một cách độc lập các hành động của chúng tôi. Hy sinh của Ngài trên thập tự giá không loại bỏ trách nhiệm cá nhân của chúng tôi. Đó không phải là để nói rằng ân sủng của Ngài là không đủ cho tất cả, bởi vì nó là. Tuy nhiên, chúng tôi đã được cứu bởi ân điển, những gì sẽ là điểm sống một lối sống của sự vâng lời và sự hy sinh? Chúng tôi có thể làm bất cứ điều gì chúng tôi mong muốn và vẫn có được cứu rỗi bằng cách chấp nhận Chúa Kitô. Tuy nhiên, Thiên Chúa đòi hỏi rằng những người theo Ngài vâng lời Ngài, cho dù chúng ta không biết hoặc hiểu lý luận của ông.
Vấn đề ở đây là chúng tôi chỉ đơn giản là không thể được hoàn toàn vâng lời. Chỉ có Đấng Cứu Rỗi có thể đáp ứng nhu cầu của công lý và hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Chúa Cha. Đó là lý do tại sao làm việc một mình sẽ không đủ. Không ai trong chúng ta sẽ có thể đạt được kỳ vọng được đặt trước khi chúng tôi chỉ nỗ lực của chúng ta. Chúng tôi là tất cả phụ thuộc vào Chúa Kitô cho sự cứu rỗi của chúng ta. Vì vậy, chúng ta cần ân sủng của Ngài. Và chúng ta cần ăn năn. Chúng ta phải làm phần việc của chúng tôi, trong đó bao gồm cả hai nỗ lực liên tục cải tiến và sám hối thích hợp.
Hãy để tôi chia sẻ một phần của lời giải thích từ từ điển Kinh Thánh:
"Nó là. . . thông qua các ân sủng của Chúa rằng các cá nhân, thông qua đức tin trong sự chuộc tội của Chúa Giêsu Kitô và sự ăn năn tội lỗi của họ, nhận được sức mạnh và hỗ trợ để làm những việc tốt mà họ nếu không sẽ không thể duy trì nếu để cho phương tiện của mình. Ân sủng này là một sức mạnh cho phép cho phép người đàn ông và phụ nữ để đặt giữ sự sống đời đời và sự tôn cao sau khi họ đã mở rộng những nỗ lực tốt nhất của mình.
Thiên Chúa ân sủng là cần thiết của tất cả các linh hồn trong hậu quả của sự sụp đổ của Adam và cũng bởi vì những yếu kém và thiếu sót của con người. Tuy nhiên, ân sủng có thể không đủ mà không cần nỗ lực tổng số trên một phần của người nhận. "
Chúa Kitô mời gọi tất cả mọi người "Hãy đến cùng ta. . . và tôi sẽ cung cấp cho bạn phần còn lại. . . Cho ách của tôi là dễ dàng, và gánh nặng của tôi là ánh sáng "( Matt 11:28,30 ) Nhưng trước tiên chúng ta phải đến, Ngài sẽ không chỉ đơn giản là ban cho gánh nặng của ông nhẹ hơn trên tất cả. Chúng tôi đầu tiên phải gõ để nhập vào phần còn lại của ông. Chúng tôi cần cả hai hành động và chấp nhận ân sủng thần linh của Ngài.
Đề nghị đọc về chủ đề này:
Sự Chuộc Tội: Hy vọng lớn nhất của chúng tôi
Tổng thống James E. Faust (Liahona, năm 2002 tháng Giêng, 19-22)
Lời của các Tông Đồ sớm: Grace
Anh Cả Christoffel Golden Jr. (Ensign, tháng Mười, 2003 48-52)
Làm đẹp cho Ashes: Chuộc Tội của Chúa Giêsu Kitô
Anh Cả Bruce C. Hafen (Liahona, năm 1997 tháng tư, 39)
Tôi đồng ý rằng điều này không cần phải được phức tạp, nhưng nhiều người bên ngoài nhà thờ làm cho nó theo cách đó. Cái gì có thể giúp Mormons và Tin Lành Phúc âm thấy mắt đối mắt tốt hơn là định nghĩa của công trình là những gì?
Một định nghĩa của công trình là để nói rằng Thánh Phaolô đã đề cập đến các nghi thức và thực hành của pháp luật Môi-se, và nói rằng những công trình đã chết. Một số Tin Lành Phúc âm và những người khác có thể chỉ vào Mặc Môn, pháp lệnh như bí tích rửa tội và quà tặng của Đức Goly là công trình chết '.
Một định nghĩa của công trình có thể được dịch vụ từ thiện. Điều này có vẻ là những gì James nói về. Điều này có thể cầu xin các câu hỏi của bao nhiêu người ta phải làm từ thiện dịch vụ công trình.
Một số có thể nhìn vào quá trình ăn năn hối cải (như bạn có vẻ to - và tôi đồng ý) là công trình cần thiết cho sự cứu rỗi. Để tôi ăn năn hối cải có sự lựa chọn và nỗ lực và thành công trình trong bối cảnh này. Người khác có thể không đồng ý.
Một điều quan trọng là để xác định những gì là có nghĩa là bởi sự cứu rỗi, và những gì chúng ta đang nói về đặc biệt là với đối Mormonism. Vương quốc Telestial có thể được xem xét như là sự cứu rỗi. Vì tất cả sẽ được phục sinh, và tất cả nhưng các con trai của diệt vong sẽ hội đủ điều kiện cho Vương quốc Telestial ít nhất, sau đó Mormonism có thể được xem xét như là gần như một tôn giáo 'Phổ' hoặc tin rằng tất cả sẽ được cứu bởi ân sủng một mình. Cứu khỏi cái chết và địa ngục ở Anh Telestial.
Hoặc, nếu chúng ta nhìn vào bất cứ điều gì ít hơn so với mức cao nhất của Vương quốc Thiên như là một loại bị nguyền rủa, sau đó chỉ có những người làm cho nó có thực sự có thể được cho là trong "Heaven". Nếu đây là triển vọng của bạn sau đó chỉ tốt nhất của tốt nhất sẽ là có.
Cảm ơn bạn đã bình luận của bạn. Tôi nghĩ rằng bạn đã thực hiện điểm tốt (quan trọng).
Tôi sẽ nói rằng "công trình" là các cuộc biểu tình của sự vâng lời, trình ý muốn của Thiên Chúa. Tuân giữ các lệnh, sống đúng với giao ước của mình và ăn năn là tất cả các công trình thể hiện sự vâng lời của chúng tôi.
Đối với quan điểm về sự cứu rỗi. . . Tôi sẽ nói rằng sẽ làm cho một bài viết tuyệt vời trong và của chính nó. Hãy xem xét rằng một trong những "chờ đợi".
Và bây giờ, tôi có một câu hỏi. Tôi đã đọc Kitô giáo Mere CS Lewis ngày khác. Về chủ đề của tác phẩm, ông nói:
"Đó là lý do tại sao các Kitô hữu là ở một vị trí khác nhau từ những người khác, những người đang cố gắng để được tốt. Họ hy vọng, là tốt để làm vui lòng Thiên Chúa nếu có, hoặc nếu họ nghĩ rằng không có ít nhất là họ hy vọng để xứng đáng với sự chấp thuận từ người đàn ông tốt. Tuy nhiên, Kitô hữu nghĩ rằng bất kỳ tốt, ông không xuất phát từ đời sống Chúa Kitô bên trong anh ta. Anh không nghĩ rằng Thiên Chúa sẽ yêu thương chúng ta vì chúng ta là tốt, nhưng Thiên Chúa sẽ làm cho chúng ta bởi vì Ngài yêu thương chúng ta. . ".
Bây giờ, tôi đã không học CS Lewis rộng rãi, bằng bất cứ phương tiện. Nhưng tôi biết rằng ông là một người đàn ông tốt và một Kitô hữu tốt. Tôi cũng biết rằng ông không LDS.
Câu hỏi của tôi là: làm thế nào để bạn cảm thấy trích dẫn nội dung bài viết này áp dụng đặc biệt với đức tin LDS? Bạn có đồng ý hay không đồng ý với Lewis?
Ở một mức độ nào đó, tôi không đồng ý với Lewis. Chúa không chơi trò yêu thích, và chọn người để tiết kiệm và không tiết kiệm trên cơ sở ý tưởng bất chợt tùy ý. Những người mà Thiên Chúa giúp để cải thiện xứng đáng với sự giúp đỡ của mình một cách nào đó. Bởi những gì họ đã chọn để làm và cố gắng và trở thành.
Tôi rất thích các bài viết. Tôi chỉ nghĩ rằng tôi có thể đề nghị việc sử dụng các liên kết nhiều hơn. Đặc biệt là cho các bài viết được đề cập ở dưới cùng.
Một người ăn năn sau khi một cuộc sống tội lỗi và vẫn có thể đi đến Vương Quốc Thiên? Hãy nói rằng tôi là 85 và chỉ được chẩn đoán mắc bệnh ung thư phổi thiết bị đầu cuối. Tôi có 13 tháng để sống. Các cuộc thảo luận đang được rửa tội trong 2 tuần, tồn tại 52 người và đi qua các ngôi đền 2 tuần trước khi tôi chết. Trước khi chuyển đổi của tôi, tôi đã dành cuộc sống của tôi hút thuốc, uống rượu, lăng nhăng, và chạy các sòng bạc và mafia - nhưng tôi không bao giờ giết bất cứ ai hay phủ nhận tinh thần thánh thiện. Làm thế nào quan trọng là các công trình, thực sự? Bạn sẽ từ chối vị trí của tôi trong Vương Quốc Thiên?
Và những gì về ân sủng? Không phải là toàn bộ ý tưởng của tội lỗi xây dựng xã hội của các tôn giáo để biện minh cho sự tồn tại của họ?
Ăn năn là chắc chắn luôn luôn là một lựa chọn. Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở về với Ngài. Tuy nhiên, Thiên Chúa sẽ không chịu đựng được trạng thái tâm lý rằng: "Tôi có thể làm điều này điều xấu trong tuần này và ăn năn và vẫn còn đi nhà thờ vào ngày Chủ nhật như mọi thứ đều tốt."
May mắn thay, Thiên Chúa làm cho các cuộc gọi phán quyết này và Ngài là tất cả các tiên tri và khôn ngoan. Ông sẽ là công bằng như Ngài có thể, xét xử của ý đồ cũng như hành động, không giống như người đàn ông, những người chỉ có thể đánh giá bởi những gì ông nhìn thấy bề ngoài (đúng các hành động). Có điều gì đó để nói cho làm điều đúng, nhưng ngay cả khi bạn đang làm điều đúng đắn với lý do sai, là nó thực sự là một điều "tốt"? Chỉ có một Thiên Chúa toàn trí có thể sắp xếp mà ra!
Đối với tội lỗi là chỉ đơn thuần là xây dựng xã hội được tạo ra bởi tôn giáo, tốt, rằng tôi hoàn toàn không đồng ý với. Có một phổ quát "quyền" và "sai". Tất cả đàn ông và phụ nữ có bao giờ sống được ánh sáng của Chúa Kitô, hay lương tâm. Bạn cảm thấy tội lỗi khi bạn làm điều gì xấu. Nó không quan trọng nếu bạn đang tôn giáo hay không, bạn có thể cho biết khi một cái gì đó không cảm thấy trong tâm hồn của bạn. Nó đủ và cảm giác tội lỗi đó sẽ biến mất, đó là sự thật. Điều đó không thay đổi bản chất của hành động từ xấu đến tốt.
Tôi biết Chúa Kitô chịu đau khổ vì tội lỗi của chúng ta. Tôi biết ăn năn hối cải của tôi sẽ được chấp nhận bởi vì hy sinh của Ngài, hoặc ân hạn, rằng sự hối cải của tôi là chính hãng và tôi thực sự cố gắng để theo Ngài. Ngoài ra, tôi có niềm tin rằng Ngài sẽ phán xét ngay chính bản thân mình và cho tất cả nhân loại đã từng sống.
Megan ...
(1) Làm thế nào để "biết", "Thiên Chúa sẽ không tha thứ tâm lý rằng:" Tôi có thể làm điều này điều xấu trong tuần này và ăn năn và vẫn còn đi nhà thờ vào ngày Chủ nhật như mọi thứ đều tốt. ""
Trung thực, làm thế nào để "biết" mà? Tôi muốn "biết" theo ý muốn của Thiên Chúa.
(2) "May mắn thay, Thiên Chúa làm cho các cuộc gọi phán quyết này và Ngài là tất cả các tiên tri và khôn ngoan."
Tôi gọi "cảnh sát-out" trên một trong những điều này. Theo những tiêu chuẩn của Mormonism, nếu một người nào đó xứng đáng để đi qua đền thờ, họ là xứng đáng để đi đến Vương Quốc Thiên. Ergo, giả thuyết repenter giường chết của tôi là Thiên Vương quốc bị ràng buộc.
(3) Bạn không đồng ý về tội lỗi là một xây dựng xã hội, nhưng bằng chứng không phải là trên mặt của bạn. Ăn thịt người là một thực hành văn hóa phổ biến ở New Guinea cho hàng ngàn năm. Những người bản địa sống ở đó cảm thấy không có cảm giác tội lỗi vì đã giết và ăn những người khác. Hàng tỷ người trên thế giới mỗi ngày uống cà phê và giảm không tội lỗi như là một kết quả. Nhưng nếu bạn uống, bạn sẽ cảm thấy tội lỗi. Tại sao? Bởi vì bạn tin rằng nó là một tội lỗi. Trong tâm trí của bạn, nó đã được xã hội xây dựng là tội lỗi. Tội lỗi là một cấu trúc xã hội, thiết kế của các tôn giáo để biện minh cho sự tồn tại của họ. Không có bằng chứng của một Ngoài ra, có những điều rất ít được phổ đúng hay sai (có thể là một số, nhưng không nhiều) "ánh sáng của Chúa Kitô.". Hầu hết những điều "xấu" theo ngữ cảnh xấu - giết chết là không phải lúc nào cũng xấu, chỉ xấu đôi khi, tình dục là không phải lúc nào cũng xấu, chỉ xấu đôi khi, vv
Megan, bạn không "biết" Chúa Kitô chịu đau khổ vì tội lỗi của chúng ta. Bạn tin rằng. Bạn không "biết" hối cải của mình sẽ được chấp nhận, bạn tin rằng. Bạn có thể chỉ thực sự "biết" một cái gì đó khi bạn có thể chia sẻ kiến thức với người khác và họ có thể "biết" nó là tốt. Ergo, tôi "biết" mặt trời mọc ở phía đông, và do đó, làm 6 tỷ người khác - nó có thể được xác minh bên ngoài của tôi. Tôi không "biết" rằng có một Chúa Giêsu và tôi không tin rằng có. Trừ khi bạn có thể cung cấp bằng chứng vững chắc, bằng chứng không thể chối cãi rằng có một Chúa Giêsu, bạn tự nhận biết những gì là không thể biết được. Nó giống như tôi tuyên bố, "Tôi biết cuộc sống Zeus trên núi. Olympus và đồng hồ trong tôi "Tôi" biết "rằng, Megan, hay tôi tin tưởng rằng nó?
Chúng ta cần phải cẩn thận trong dịch presentist của chúng ta về những gì Paul đã viết về liên quan đến công trình và ân sủng. Trong hầu hết trường hợp, ông đã nói về các công trình, pháp luật của quy tắc khảm Do Thái. Những gì các Kitô hữu đã cố gắng tìm ra tại thời điểm đó là Do Thái, họ đã ở lại. Ông ấy nói rằng bởi chỉ cần làm các công trình như được nêu trong Leviticas và sách Cựu Ước Old khác không phải là những gì sẽ giúp bạn có được trở lại thiên đường, ân sủng hoặc chuộc tội của Chúa Kitô là chìa khóa.
Thứ hai, các cuộc thảo luận về tội lỗi và repentence có thể là một chút biến dạng. Chúng ta có xu hướng vẫn còn dựa vào "điển hình" Kitô giáo, Do Thái, Zoroastaian thái độ tội lỗi gửi một trong những địa ngục và không phải tội lỗi gửi đến thiên đàng. Tôi nghĩ rằng khái niệm này cần phải được xem xét như là sự tiến triển.
Đầu tiên của tất cả các atonment là phổ quát, tất cả mọi người sẽ được sống lại, có một cơ thể, và sống trong đời sau ... đó là sự cứu rỗi. Vương quốc 1 inherets là một trong những phù hợp với sự tiến triển của con người, trong cuộc sống này và trong thế giới tinh thần. Một repentence giường cái chết có thể là đủ để bắt đầu trên con đường của sự tiến triển và những cơ hội cho tiến bộ hơn nữa có thể trình bày mình sau khi chết, sẽ được thử nghiệm thực sự của sự chân thành của repentence.
Đầu tiên, xe buýt ... tranh luận ý định của Chúa Giêsu là loại tốt, ngớ ngẩn để tôi xem xét Tôi không tin ông tồn tại.
Thứ hai, không phải là ý tưởng "tiến bộ" và "tiến triển" là giải thích con vật cưng của bạn Mặc Môn học thuyết? Trung thực, là bằng chứng Kinh Thánh để giải thích của bạn?
Bây giờ, trở lại để Grace.
Nó không phải là khó khăn để hiểu tại sao Mormons tin rằng Grace là kiếm được nhiều hơn nhận được khi bạn đọc Điều thứ ba của đức tin ("có thể được lưu thông qua sự vâng phục"), từ điển kinh thánh về ân sủng và 2 Nê Phi 25:23. Về cơ bản, tôi tin rằng chúng tôi dạy giáo lý này không chính xác trong nhà thờ.
Chúng ta được cứu và được tôn cao thông qua Grace! Có, đó là tất cả những gì cần phải được nói về Grace. Nhưng, tất nhiên tôi sẽ nói nhiều hơn. Grace là một món quà, nó chỉ có thể được nhận không thu được, đổi hàng hoặc hợp pháp hóa thông qua các công trình của chúng tôi. Chúng tôi không làm việc để bảo đảm ân sủng mà chúng ta làm việc để thể hiện sự chấp nhận của chúng tôi của nó. Khi chúng tôi nói, nó là sau khi tất cả chúng ta có thể làm. Những gì đang được giải thích là sau khi tất cả chúng ta đã làm, chúng ta sẽ khám phá ra rằng nó là ân sủng của Thiên Chúa cứu chúng ta và làm cho chúng tôi cả, không phải là công trình của chúng tôi. Chúng tôi cần phải học để được nhận tốt hơn về ân sủng của Thiên Chúa và không có thu nhập cao của nó. Không phải là nó tuyệt vời là một trong những nguyên tắc đầu tiên chúng tôi được tiếp xúc với khi chúng ta trở thành thành viên của nhà thờ này là các nguyên tắc tiếp nhận, "Và tôi nói cùng các ngươi, nhận được Đức Thánh Linh". Tất nhiên là bạn tốt của tôi một lần chỉ ra, "Làm thế nào bạn có thể mong đợi Mormons để có thể nhận quà tặng từ Thiên Chúa như ân sủng và Đức Thánh Linh khi họ có thể thậm chí không nhận được một lời khen từ người khác". Vì vậy, những gì định hướng phù hợp với nguyên tắc này (Grace) nên được? Đầu tiên, nhận ra những món quà, thứ hai, tiếp nhận / chấp nhận món quà và thứ ba, tỏ lòng biết ơn của bạn cho những món quà thông qua đức tin của bạn và các công trình tốt. Định hướng sai nguyên tắc này là gì? Đầu tiên, làm việc như cứng như bạn có thể, thứ hai, hy vọng bạn đã làm đủ để thu hút ân sủng từ Thiên Chúa và thứ ba, giữ hơi thở của bạn vào ngày phán xét.
Nếu tôi là viết lại bài viết thứ ba của đức tin, nó sẽ nói, "Chúng tôi tin rằng tất cả mọi người được lưu thông qua ân sủng của Chúa Giêsu Kitô và chúng tôi thể hiện sự chấp nhận của chúng tôi món quà của Chúa qua đức tin của chúng tôi và các công trình tốt"
Vì vậy, Grace là những gì? Đơn giản chỉ cần nói đó là tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng tôi. Vào cuối ngày, mặc dù chúng ta có chức linh mục, thực hiện pháp lệnh và làm các công trình lớn, Thiên Chúa của Grace là chịu trách nhiệm cuối cùng cho tất cả chúng ta và tất cả những gì chúng tôi thực hiện. Đó là nhờ ân sủng và tình yêu của Ngài rằng cơ hội cho các công trình tốt và đức tin có thể được thực hiện. Ngay cả nếu chúng ta làm tất cả mọi thứ chỉ đúng trong cuộc sống này (không thể) hay sai, chúng tôi vẫn còn được chiêm ngưỡng Thiên Chúa, vì Ngài là một trong những thời điểm đó có thể. Trách nhiệm của chúng tôi là nhận ra ân sủng của Ngài và chấp nhận và lòng biết ơn của chúng ta về nó thông qua đức tin, tình yêu của chúng tôi và các công trình tốt. Khi chúng tôi cố gắng làm việc để kiếm được ân sủng của Thiên Chúa / yêu chúng tôi chỉ chứng minh tự làm trung tâm, trung tâm của cái tôi kiêu ngạo. Để cố gắng giải thích Grace Grace / Plus hoặc Grace và / hoặc Grace / nhưng chỉ đỡ được cơ hội của chúng tôi để nhận được và cho thấy Thiên Chúa tỏ lòng biết ơn cho những món quà kỳ diệu Ngài đã ban cho chúng ta. Có thể một ngày Mormons sẽ có thể nói không thành viên bạn bè của họ và chính mình ", tôi đang lưu và tôn cao thông qua ân sủng của Thiên Chúa" và thực sự tin rằng nó, trong thời gian có nghĩa là chúng tôi sẽ tiếp tục để nghe ân sủng nhiều / học thuyết cộng với từ bục giảng mà chỉ cố gắng để tương phản với các tôn giáo khác và không nhất thiết phải giúp đỡ để xác định chúng ta là các tín hữu và nhận tình yêu của Thiên Chúa. Chúng tôi không sợ nhận được món quà của Thiên Chúa và tuyên bố như vậy.
Xe buýt và Ẩn danh để làm rõ và expounding về điều này! Tôi nghĩ rằng cả hai bạn điểm tuyệt vời mà chúng ta cần phải nhớ khi thảo luận về chủ đề này.
Megan,
Tôi tình cờ vào blog của bạn từ một liên kết bằng Thaddeus. Đây là một trong tôi hy vọng sẽ được trở lại. Trong bài viết của bạn, bạn trích dẫn từ điển Kinh Thánh, "ân sủng này là một sức mạnh cho phép cho phép người đàn ông và phụ nữ nằm giữ sự sống đời đời và sự tôn cao sau khi họ đã chi tiêu những nỗ lực riêng của họ tốt nhất" Tôi sẽ nói rằng đây không phải là ân sủng ở tất cả bởi vì chúng tôi đã giành được quyền của chúng tôi tới. Có ý nghĩa? Nếu tôi không thể nói rằng ơn cứu độ của tôi là hoàn toàn phụ thuộc vào niềm tin của tôi trong Chúa Kitô và ân sủng của Ngài (ngay cả khi tôi không có thể là một ngôi đền đầy đủ Mặc Môn hay bất kỳ tội lỗi khác của thiếu sót) sau đó nó không phải là ân sủng. Thực tế là bạn nghĩ rằng ân sủng chỉ đá một khi ai đó đã cho nỗ lực tốt nhất của họ là ngớ ngẩn. Nó giống như nói rằng tôi có một bữa ăn miễn phí cho bạn, nhưng bạn phải làm việc cả ngày cho nó.
Tôi sẽ cân bằng tuyên bố của tôi bằng cách nói rằng sự cứu rỗi là bởi ân điển qua đức tin. Kể từ khi đức tin là sự tin tưởng sau đó nó sẽ hiển thị trong cách chúng ta sống cuộc sống của chúng ta, nhưng trái của tin tưởng không phải là điều kiện tiên quyết đến sự cứu rỗi.
Ngoài ra, RTC - để biết và để chứng minh một cái gì đó là hai việc khác nhau. Đây là một trong những lý do tại sao hậu hiện đại đã được một tổ chức về văn hóa của chúng tôi - chúng tôi đã tương đương biết một cái gì đó chứng minh nó là đúng. Tuy nhiên, kiến thức là tin tưởng một cái gì đó là đúng và nó thực sự là đúng sự thật. Chứng minh một cái gì đó là đúng là gần như không thể. Bạn thậm chí không thể chứng minh với tôi rằng bạn đã ăn những gì bạn đã làm cho bữa ăn cuối cùng của bạn. Sẽ luôn có lý do chính đáng khác hoặc bào chữa cho các bằng chứng mà bạn cung cấp. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là lý do của hình ảnh. Chúng ta phải làm cho sự lựa chọn hợp lý nhất có thể. Và tôi không chắc chắn tin rằng Chúa Giêsu không bao giờ tồn tại là một sự lựa chọn rất hợp lý, nhà sử học trong và bên ngoài nhà thờ làm chứng về sự tồn tại của mình. Cho dù bạn tin rằng ông đã làm những gì các sách Phúc Âm nói rằng ông đã là một câu hỏi khác, nhưng phủ nhận sự tồn tại của mình là khá thẳng thắn ngớ ngẩn chút.
Nhưng lý do ... Tôi vẫn đang chờ đợi cho một Mặc Môn để vạch trần giấy của tôi, tôi đã viết trên sai lầm Mặc Môn có sự tiến triển vĩnh cửu và toàn năng thần 1. Bạn có thể tải về tại trang web của tôi: Đường cao tốc để Zion
Phần thô về Mormonism là bạn phải nuốt tất cả những thứ mà các tiên tri nói tiên tri về. Và họ đã nói một số điều khá điên rồ, và không đề cập đến mâu thuẫn,. Tuy nhiên với Chính thống Thiên Chúa giáo, bạn có một phúc âm đơn giản và tự do không đồng ý với người vị trí cao nhất trong nhà thờ. Nhưng với bản lề Mormonism tất cả mọi thứ về anh chàng này tên là Joseph Smith - không phải là Chúa Giêsu. Tất cả đều đứng hoặc giảm dựa trên Joseph Smith, không phải Chúa Giêsu.
Tôi thực sự đánh giá cao những nỗ lực của blog này để giáo dục. Tôi mong được đọc thêm.
Jeremy,
Nguyện xin ân sủng so với hoạt động ác liệt cuộc tranh luận, nhưng tôi thực sự tin rằng hầu hết chúng ta đều trên cùng một bên, chúng tôi chỉ không nhận ra nó. Các điều khoản của chúng tôi bị lẫn lộn.
Ví dụ, bạn tự động đánh đồng đức tin với sự tin tưởng. Một số định nghĩa đức tin là niềm tin vào sự tồn tại của một cái gì đó. Tôi nghĩ rằng bạn sẽ đồng ý rằng chỉ tin vào sự tồn tại của Chúa Giêsu là không đủ cho sự cứu rỗi. Có rất nhiều cách để giải thích cụm từ "cứu rỗi bởi ân điển qua đức tin."
Cá nhân tôi thấy ân sủng / hoạt động cuộc tranh luận vô ích trong tình trạng hiện thời của nó, chính vì sự nhầm lẫn về. Kiểm tra một bài giáo lý phục hồi sự chuộc tội duy nhất của tôi sẽ báo giá ngắn gọn:
"... [Một số nhầm lẫn nghĩ rằng Giáo Hội của chúng tôi đang hướng tới một sự hiểu biết về mối quan hệ giữa ân sủng và tác phẩm dựa trên giáo lý Tin Lành."
Có người nói rằng chúng tôi cố gắng để tôi tin rằng những gì Paul nói rằng "ân sủng không có việc làm là chết", nhưng chuyện này cũng có thể là đúng sự thật "làm việc theo cách của chúng tôi lên thiên đàng chứ không phải là dựa vào ân sủng." Chúng ta cần cả hai! Là thành viên LDS, chúng tôi cũng tin rằng có một SỰ KHÁC BIỆT giữa "cứu rỗi" và tôi không có học giả Kinh Thánh, nhưng bạn và tôi nghĩ rằng nó sẽ làm cho một cuộc thảo luận thú vị "tôn cao". (Có lẽ tôi bị mất nó trong việc tìm kiếm thông qua các siêu liên kết của bạn!) Là cách tốt nhất để biết một thành viên khác biệt giữa sự cứu rỗi và sự tôn cao. (Ngắn và ngọt phiên bản xin vui lòng!)