Punon dhe Grace
nga MeganDisa gjeni doktrinat në lidhje me veprat dhe hirit të jetë një temë frikësuese në botën e fesë, veçanërisht pasi ajo lidhet me besimin LDS. Ajo nuk duhet të jetë. Kjo është një doktrinë thjeshtë.
Ne nuk besojmë, ashtu si disa të bërë, që hiri i Krishtit do të na shpëtojë të pavarur nga veprimet tona. Sakrifica e Tij në kryq nuk eliminojnë përgjegjësinë tonë personale. Kjo nuk do të thotë se hiri i Tij nuk është i mjaftueshëm për të gjithë, sepse ajo është. Megjithatë, ne u shpëtuam nga hiri vetëm, çfarë do të jetë pika në të jetuarit e një jetese të bindjes dhe sakrificës? Ne mund të bëjmë çdo gjë që kemi dëshiruar dhe ende të marrë shpëtimin duke pranuar Krishtin. Megjithatë Zoti kërkon që pasuesit e tij i binden Atij, nëse janë apo jo ne e dimë (ose kuptoni) arsyetimin e tij.
Problemi këtu është se ne thjesht nuk mund të jetë krejtësisht i bindur. Vetëm Shpëtimtari mund të përmbushë kërkesat e drejtësisë dhe të jetë krejtësisht në përputhje me vullnetin e Atit. Kjo është arsyeja pse punon vetëm nuk do të mjaftojë. Askush prej nesh nuk do të jetë në gjendje për të arritur pritjet e vendosur para nesh vetëm nga përpjekjet tona. Ne të gjithë jemi të varur nga Krishti për shpëtimin tonë. Kështu, ne kemi nevojë për hirin e Tij. Dhe ne kemi nevojë për pendim. Ne duhet të bëjmë pjesën tonë, e cila përbëhet nga dy përpjekje të vazhdueshme për përmirësimin e pendimit dhe të duhur.
Më lejoni të ndajnë një pjesë të shpjegimit nga fjalori biblik:
"Është. . . me anë të hirit të Zotit që individët, nëpërmjet besimit në Shlyerjen e Jezu Krishtit dhe pendimit e mëkateve të tyre, të marrë fuqinë dhe ndihmë për të bërë vepra të mira se ata ndryshe nuk do të jetë në gjendje të mbajë nëse e majta në të mjeteve të tyre. Kjo hiri është një pushtet duke bërë të mundur që lejon burrat dhe gratë që të kapin jetën e përjetshme dhe ekzaltim, pasi ata kanë shpenzuar përpjekjet e tyre më të mira.
Hyjnore hiri është e nevojshme nga çdo shpirti si pasojë e rënies së Adamit dhe gjithashtu për shkak të dobësive të njeriut dhe të metat. Megjithatë, hiri nuk mund të mjaftojë pa përpjekje totale nga ana e marrësit ".
Krishti i fton të gjithë njerëzit që të "Ejani tek unë. . . dhe unë do t'ju jap çlodhje. . . Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë "( Mateu 11:28,30. ) Por ne duhet së pari të vijë, ai nuk do të dhuroj thjesht barrën e Tij të lehta për të gjithë. Ne duhet së pari të trokas në mënyrë që të hyjnë në pjesën tjetër të Tij. Ne kemi nevojë për të dyja për të vepruar dhe të pranojë hirin e Tij hyjnore.
Leximet e sugjeruara në këtë temë:
Shlyerja: Hope ynë më i madh
nga Presidenti Xhejms E. Faust simbolit Liahona, janar 2002, 19-22)
Fjalët e Apostujve Hershme: hir
nga Plaku Christoffel Artë Jr (Ensign, tetor 2003, 48-52)
Bukuri per Hiri: Shlyerja e Jezu Krishtit
nga Plaku Brus C. Hafen simbolit Liahona, prill 1997, 39)
Unë pajtohem se kjo nuk ka nevojë të jetë e komplikuar, por shumë jashtë kishës bëjnë atë në këtë mënyrë. Diçka që mund të ndihmojë Mormonët dhe Ungjillorët shohin sy për sy të mirë është ajo që është përcaktimi i veprave?
Një Përkufizimi i veprave do të thotë se Pali po i referohej të ritet dhe praktikat e ligjit të Moisiut, duke thënë se këto vepra janë të vdekur. Disa Ungjillorët dhe të tjerët mund të tregojë në ordinancat e Mormonit si pagëzim dhe dhuratën e Frymës së Goly si 'veprat e vdekura ".
Një tjetër përcaktim i punëve mund të jetë shërbim bamirës. Kjo duket të jetë ajo James është duke folur rreth. Kjo mund të lypin në pyetjen se sa një bamirëse të shërbimit veprave të duhet të bëjnë.
Disa mund të shikoni në procesin e pendimit (si ju duket - dhe unë jam dakord) si 'punët që kërkohen për shpëtim. Për mua pendimi merr zgjedhje dhe përpjekje dhe përbëjnë "Punët në këtë kontekst. Të tjerët mund të pajtohen.
Një tjetër gjë e rëndësishme është për të përcaktuar se çfarë nënkuptohet me shpëtimin, dhe ajo që ne po flasim veçanërisht në lidhje me Mormonizmit. Mbretëria telestiale mund të shikohen si shpëtim. Që të gjithë do të ringjallen, dhe të gjithë, por bijtë e humbjes do të kualifikohen për në Mbretërinë telestiale paktën, atëherë Mormonizmit mund të shikohen si pothuajse një fesë "universaliste 'ose që besojnë se të gjithë do të shpëtohet nga hiri vetëm. Shpëtoi nga vdekja dhe ferri në Mbretërinë e telestiale.
Ose, nëse ne shikojmë në çdo gjë më pak se nivelet më të larta të Mbretërisë Qiellor si një lloj të dënimit, atëherë vetëm ata që bëjnë atë nuk ka të vërtetë mund të thuhet të jetë në 'qiell-së. Nëse kjo është opinion juaj atëherë vetëm më e mirë e mirë do të jetë atje.
Faleminderit për komentin tuaj. Unë mendoj se keni bërë disa të mira (dhe e rëndësishme) pikë.
Unë do të thoja "vepra" janë demonstratat e bindjes, duke paraqitur vullnetin tonë për të Perëndisë. Mbajtja e urdhërimeve, duke qëndruar besnik ndaj besëlidhjeve tona dhe pendimi janë të gjitha veprat që tregojnë bindjen tonë.
Sa i përket mendimit për shpëtim. . . Unë do të thosha se do të bëjë një artikull të mrekullueshme në vetvete. Mendoni se një "në pritje".
Dhe tani, unë kam një pyetje. Unë u lexuar krishterimin Mere CS Luis në ditë të tjera. Në temën e veprave, ai thotë:
"Kjo është arsyeja pse krishterë është në një pozitë të ndryshme nga njerëz të tjerë që janë duke u përpjekur të jetë e mirë. Ata shpresojnë, duke qenë i mirë, për të kënaqur Perëndinë nëse ka një ose-në qoftë se ata mendojnë se nuk ka, të paktën ata shpresojnë për të merituar miratimin e njerëzve të mirë. Por i krishteri mendon ndonjë të mirë, ai nuk vjen nga jeta të Krishtit brenda tij. Ai nuk mendoj se Perëndia do të na duan, sepse ne jemi të mirë, por që Perëndia do të na bëjë mirë, sepse Ai na do. . ".
Tani, unë nuk kam studiuar CS Lewis gjerësisht, me çdo mjet. Por unë e di se ai ishte një njeri i mirë dhe një i krishterë i mirë. Unë gjithashtu e di se ai nuk ishte LDS.
Pyetja ime është kjo: si ndiheni kjo quote vlen posaçërisht për besimin LDS? A jeni dakord apo jo me Lewis?
Në një nivel nuk jam dakord me Lewis. Zoti nuk luan preferuarat, dhe të zgjedhin se kush për të shpëtuar dhe që nuk të ruajtur në bazën e tekave arbitrare. Ata që Perëndia i ndihmon për të përmirësuar meritojnë ndihmën e tij në një farë mënyre. Nga ajo që ata kanë zgjedhur për të bërë dhe të përpiqen dhe të bëhet.
I gëzuar këtë post. Unë vetëm mendova se mund të sugjerojë përdorimin e lidhjeve më të. Sidomos për artikuj e përmendura në pjesën e poshtme.
A mundet një njeri pendohet pas një jete të mëkatit dhe ende shkojnë në Mbretërinë Qiellor? Le të thonë se unë jam 85 dhe diagnostikuar vetëm me kancerin e mushkërive terminal. Unë kam 13 muaj për të jetuar. Marr diskutimin dhe jam pagëzuar në 2 javësh, një tjetër 52 të mbijetuar dhe kalojnë nëpër tempull, 2 javë para se të vdes. Para konvertimit tim, kam kaluar jetën time pirjen e duhanit, pirja, womanizing, dhe drejtimin e kazinove dhe mafias - por unë kurrë nuk vrau askënd ose mohuar frymën e shenjtë. Sa të rëndësishme janë veprat, me të vërtetë? Po ju do të më mohosh vendin tim në Mbretërinë Qiellor?
Dhe çfarë lidhje me hirit? A nuk është gjithë ideja e një mëkat ndërtimin shoqëror të përbërë nga fetë për të justifikuar ekzistencën e tyre?
Pendimi është sigurisht gjithmonë një alternativë. Perëndia dëshiron që ne të kthehemi tek Ai. Megjithatë, Perëndia nuk do të tolerojë mentalitetin se "unë mund ta bëjë këtë gjë e keqe kjo javë dhe pendohen dhe ende shkojnë në kishë të dielën si çdo gjë është në rregull."
Thankfully, Perëndia i bën këto thirrje gjykim dhe Ai është i gjithëfuqishëm ditur dhe i mençur. Ai do të jetë aq i drejtë sa ai mund, duke gjykuar nga qëllimet, si dhe veprimet, ndryshe nga njeriu, i cili vetëm mund të gjykosh me atë që ai e sheh nga pamja e jashtme (rreptësisht veprimet). Ka diçka për të thënë për të bërë gjënë e duhur, por edhe nëse ju jeni duke bërë gjënë e duhur për arsye të gabuar, është me të vërtetë një "e mirë" gjë? Vetëm një Zot i gjithëdijshëm mund të lloj se nga!
Sa për mëkat të qenë thjesht një ndërtim shoqëror krijuar nga feja, mirë, se unë aspak nuk pajtohem me. Nuk është një universale "e drejtë" dhe "e gabuar". Të gjithë burrat dhe gratë që kanë jetuar ndonjëherë janë dhënë dritën e Krishtit, ose një ndërgjegje. Ju ndiheni fajtor kur ju bëni diçka të keqe. Nuk ka rëndësi nëse ju jeni fetare apo jo, ju mund të thoni kur diçka nuk ndjehen të drejtë në shpirtin tuaj. Bëjë atë mjaft dhe se fajësia do të shkojnë larg, që është e vërtetë. Kjo nuk do të ndryshojë natyrën e veprimit nga keqe për të mirë.
Unë e di se Krishti vuajti për mëkatet tona. Unë e di se pendimi ime do të pranohet për shkak të sakrificës së Tij, ose hirin, me kusht që pendimi im është i vërtetë dhe unë jam me të vërtetë duke u përpjekur për të ndjekur Atë. Përtej kësaj, unë kam besim se Ai do të gjykojë me drejtësi për veten dhe për të gjithë njerëzimin që ka jetuar ndonjëherë.
Megan ...
(1) Si ju "e dini", "Zoti nuk do të tolerojë mentalitetin se" unë mund ta bëjë këtë gjë e keqe kjo javë dhe pendohen dhe ende shkojnë në kishë të dielën si çdo gjë është në rregull. ""
Sinqerisht, si mendoni ju "e dini" se? Do të doja të "di" vullnetin e Perëndisë.
(2) "Fatmirësisht, Perëndia i bën këto thirrje gjykim dhe Ai është i gjithëfuqishëm ditur dhe i mençur."
Unë e quaj "polic-out" për këtë. Nga standardet e Mormonizmit, nëse dikush është i denjë për të shkuar nëpër tempull, ata janë të denjë për të shkuar në Mbretërinë Qiellor. Ergo, hipotetik im vdekja-krevat repenter është Mbretëria qiellore detyruar.
(3) Jeni të mirëpritur të pajtohen në lidhje me mëkatin qenë një ndërtim shoqëror, por provat nuk është në anën tuaj. Kanibalizmi ishte një praktikë e zakonshme kulturore në Guinenë e Re për mijëra vjet. Vendasit që jetonin atje ndjerë asnjë faj për vrasjen dhe të hahet njerëzit e tjerë. Miliarda njerëz në mbarë botën çdo ditë pi kafe dhe ra zero faj si rezultat. Por në qoftë se ju do të pini atë, ju do të ndiheni fajtor. Pse? Sepse ju besoni se është një mëkat. Në mendjen tuaj, ajo ka qenë e ndërtuar shoqërisht si një mëkat. Mëkati është një konstrukt social, i projektuar nga fetë për të justifikuar ekzistencën e tyre. Nuk ka asnjë dëshmi e një "dritën e Krishtit." Përveç kësaj, ka shumë pak gjëra që janë universalisht të drejtë ose të gabuar (ka ndoshta disa, por jo shumë). Shumica e "i keq" gjërat janë në kontekst të këqija - vrasja nuk është gjithmonë e keqe, vetëm të keqe ndonjëherë, seksi nuk është gjithmonë e keqe, vetëm të keqe ndonjëherë, etj
Megan, ju nuk e "di" Krishti vuajti për mëkatet tona. Ju besoni se. Ju nuk "di" pendimi juaj do të pranohet, ju besoni se. Ju mund të vërtetë "e dini" diçka kur ju mund të ndajnë atë njohuri me dikë tjetër dhe ata mund të "di" atë si të mirë. Prandaj, unë "e di" diell vjen deri në lindje, dhe kështu bëjnë 6 miliardë njerëzit e tjerë - mund të verifikohet jashtë meje. Unë nuk "di" se ka pasur nje Jezusi dhe unë nuk besoj se ka qenë. Nëse ju mund të sigurojë prova të forta prova, e pakundërshtueshme se ka pasur një Jezus, ju jeni duke pretenduar të dini se çfarë nuk është i njohshëm. Është si mua duke pretenduar se, "Unë e di jetën e Zeus në Mt. Olympus dhe shikon mbi mua. "A" e di "se, Megan, ose mund ta besoj atë?
Ne duhet të jenë të kujdesshëm në përkthimin tonë presentist të asaj që Pali ishte shkruar në lidhje në lidhje me veprat dhe hiri. Në shumicën e rasteve ai ishte duke folur për veprat ose të ligjit të shtetit mozaik hebre. Çfarë të krishterët ishin duke u përpjekur të kuptoj se në atë kohë ishte si hebre që ata duhej të qëndronte. Ai po thoshte se vetëm duke bërë vepra të përshkruara si në Leviticas dhe librat tjerë të Dhjatës së Vjetër nuk ishte se çfarë do të merrni ju përsëri në qiell, hiri apo Shlyerja e Krishtit ishte kyç.
Së dyti, diskutimi për mëkatin dhe repentence mund të jetë pak e deformuar. Ne priremi që ende mbështeten në të krishterë "tipike", çifut, qëndrim Zoroastaian se mëkati i dërgon një në ferr dhe jo në mëkate e dërgon atë në qiell. Unë mendoj se koncepti duhet të rishikohet si progresion.
Para së gjithash atonment të ishte universale, të gjithë do të ringjallen, kanë një trup, dhe të jetojnë në jetën tjetër ... kjo është shpëtimi. Në një inherets mbretëria është ai që përputhet me progresion të personit, në këtë jetë dhe në botën e shpirtrave. Një krevat vdekja repentence mund të jetë i mjaftueshëm për të filluar një të tillë në rrugën e përparimit dhe mundësitë për progres të mëtejshëm mund të paraqesin veten pas vdekjes, që do të jetë testi i vërtetë i sinqeritetit e repentence.
autobus ... Së pari, duke argumentuar qëllimin e Jezusit është lloj i, mirë, silly për mua duke pasur parasysh unë nuk besoj se ai ka ekzistuar.
Së dyti, nuk është ideja e "përparimit" dhe "Përparimi" vetëm interpretimi juaj manar i doktrinës së Mormonit? Sinqerisht, ku është dëshmi biblike për interpretimin tuaj?
Tani, përsëri në hir.
Nuk është e vështirë për të kuptuar pse Mormonët besojnë Grace është më i fituar se ka marrë kur ju lexoni artikullin e tretë të besimit ("mund të shpëtohet përmes bindjes"), i fjalor Bibla në lidhje me hir dhe 2 Nefi 25:23. Në thelb, unë besoj se ne mësojmë këtë doktrinë gabim në kishë.
Ne jemi ruajtur dhe lartësuar me anë të hirit! Ka, që është e gjitha që duhet të thuhet në lidhje Grace. Por, sigurisht unë do të them më shumë. Grace është një dhuratë, ajo mund të marrë mos fituar, për të blerë drith ose legjitimuar përmes veprave tona. Ne nuk punojmë për të siguruar hirin, në vend që ne punojmë për të treguar pranimin tonë të saj. Kur themi, ajo është pas gjithë ne mund të bëjmë. Çfarë është duke u shpjeguar se pasi të gjithë kemi bërë, ne do të zbuloni se ishte hiri i Perëndisë që na shpëtoi dhe na bëri të gjithë, jo veprat tona. Ne duhet të mësojnë të jenë Përfituesit më të mirë të hirit të Perëndisë dhe jo ata njerëz të tij. A nuk është e mahnitshme se një nga parimet e parë ne jemi të ekspozuar ndaj, kur të bëhemi anëtarë të kësaj kishe është parimi i pranimit, "Dhe unë po ju them, të marrë Frymën e Shenjtë". Sigurisht si miku im i mirë një herë vuri në dukje, "Si mund të presësh Mormonët të jetë në gjendje të marrin dhurata të tilla të mëdha nga Perëndia si hiri dhe Fryma e Shenjtë, kur ata nuk mund edhe të marrin një kompliment nga njëri-tjetri". Pra, çfarë duhet të orientimit të duhur të këtij parimi (Grace) të jetë? Së pari, të njohë dhuratë, të dytë, marrin / pranojnë dhuratën dhe të tretë, tregojnë mirënjohjen tuaj për dhuratën nëpërmjet besimit tuaj dhe punëve të mira. Cili është orientimi i gabuar që këtij parimi? Së pari, punojnë si vështirë si ju mund, të dytë, shpresoj se ju keni bërë mjaft për të tërhequr hirin nga Perëndia dhe të tretë, të mbajë frymën tuaj në ditën e gjykimit.
Nëse unë kam qenë për të ri-shkruani artikull i tretë i besimit do të thonë: "Ne besojmë se të gjithë njerëzit janë shpëtuar me anë të hirit të Jezu Krishtit dhe ne demonstrojë pranimin tonë të dhuratës së Zotit nëpërmjet besimit dhe punëve të mira"
Pra, çfarë është Grace? Thjesht shpreh ajo është dashuria e Perëndisë për ne. Në fund të ditës, edhe pse ne e kemi priftërinë, të kryer ordinanca dhe të bëjë vepra të mëdha, Grace Perëndisë është përfundimisht përgjegjës për gjithçka që jemi dhe gjithçka që kemi kryer. Ishte me anë të hirit të Tij dhe dashurinë që mundësia për vepra të mira dhe besimit është bërë e mundur. Edhe në qoftë se ne bëjmë gjithçka vetëm e drejtë në jetën e kësaj bote (e pamundur) ose i gabuar ne jemi ende shikimi me Perëndinë, sepse Ai është ai që e bëri atë moment të jetë e mundur. Përgjegjësia jonë është të njohim hirin e Tij dhe të tregojnë pranimin tonë dhe mirënjohjen e tij me anë të besimit tonë, dashuri dhe vepra të mira. Kur ne përpiqemi të punojmë për të fituar hirin e Perëndisë / dashuri ne vetëm demonstrojnë në qendër tonë vetë, arrogancën ego-centrike. Në përpjekje për të shpjeguar hir në drejtim të mirësisë / Plus apo Grace dhe / ose hiri / por vetëm deflects mundësinë tonë për të marrë dhe tregojnë Perëndinë mirënjohjen tonë për dhuratat e mrekullueshme Ai na ka dhënë. Ndoshta një ditë Mormonët do të jetë në gjendje të them miqve jo-anëtare të tyre dhe vetë, "unë jam ruajtur dhe lartësuar me anë të hirit të Perëndisë", dhe me të vërtetë besojnë atë, në të njëjtën kohë ne do të vazhdojmë të dëgjojmë hirin shumë / doktrinat plus nga kleri se vetëm përpiqen të na ballafaqojnë me fetë e tjera dhe jo domosdoshmërisht të ndihmojnë për të përcaktuar të na si besimtarë dhe Përfituesit e dashurisë së Perëndisë. Ne nuk duhet të jetë frikë të marrë dhuratën e Perëndisë dhe duke shpallur si të tillë.
Falë autobus dhe anonime për sqarimin dhe ta qartësojmë për këtë! Unë mendoj se të dy prej jush bërë pikë e shkëlqyer që ne kemi nevojë për të kujtuar kur diskutojnë këtë temë.
Megan,
I stumbled onto tuaj blog nga një lidhje nga Thaddeus. Kjo është një unë shpresoj që të jetë përsëri për të. Në artikullin tuaj ju cituar fjalorin biblik, "Ky Hiri është një pushtet duke bërë të mundur që lejon burrat dhe gratë për të hedhur mbajë në jetën e përjetshme dhe ekzaltim, pasi ata kanë shpenzuar përpjekjet e tyre më të mira" Unë do të thoja se kjo nuk është hiri në të gjitha sepse ne kemi fituar të drejtën tonë për të ardhur. Kuptim? Nëse unë nuk mund të themi se shpëtimi im është vetëm varur mbi besimin tim në Krishtin dhe hirin e Tij edhe pse unë nuk mund të jetë një tempull mormon i plotë apo ndonjë mëkat tjetër të mosveprimit), atëherë ajo nuk është hiri. Fakti që ju mendoni se vetëm hiri nis në një herë dikush i ka dhënë atë përpjekje të tyre më të mirë është budalla. Kjo është si duke thënë se unë kam një vakt falas për ju, por ju duhet të punojnë gjithë ditën për të.
Unë do të balancojë deklaratën time duke thënë se shpëtimi është me anë të hirit nëpërmjet besimit. Që besimi është besim, atëherë ajo duhet të tregojë në mënyrën se si jetojmë jetën tonë, por fryt i besuar nuk është parakusht për shpëtim.
Gjithashtu, për të RTC - për të njohur dhe për të provuar diçka janë dy gjëra të ndryshme. Kjo është një nga arsyet pse post-modernizmi ka marrë një të mbajë mbi kulturën tonë - ne kemi barazuar ditur diçka me provon ajo është e vërtetë. Megjithatë, njohja është besuar diçka për të vërtetë dhe ai në fakt janë të vërteta. Provuar diçka për të vërtetë është gati e pamundur. Ju nuk mund edhe të provojë për mua se keni ngrënë atë që keni bërë për ushqimin tuaj të fundit. Nuk do të jetë gjithmonë arsye të tjera të mundshme apo justifikime për dëshmitë që ju ofrojnë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se arsyeja është nga foto. Ne duhet të bëjë zgjedhjen më të arsyeshme që mundemi. Dhe unë nuk jam i sigurt që, duke besuar se Jezusi ka ekzistuar kurrë nuk është një zgjedhje shumë të arsyeshme, historianët brenda dhe jashtë kishës dëshmojnë për ekzistencën e tij. Nëse ju besoni se ai bëri atë që ungjijtë thonë se ai nuk është çështje tjetër, por për të mohuar ekzistencën e tij është mjaft sinqerisht një kuptim pak.
Por përsëri për arsye ... Unë jam ende duke pritur për një Mormonit për të demaskuar letër time I shkroi mbi gabimet Mormone për të pasur progresion të përjetshme dhe një perëndi i Gjithëfuqishëm. Ju mund ta shkarkoni në web faqen time: Autostrada të Sionit
Pjesa më e përafërt në lidhje me Mormonizmit është se ju duhet të gëlltitni gjitha stuff që profetët flasin profetike rreth. Dhe ata kanë thënë disa gjëra mjaft të çmendur, dhe për të mos përmendur kontradiktore. Megjithatë me Krishtërimi Orthodhoks ju keni një ungjill të thjeshtë dhe lirinë të mos pajtohen me personin më të lartë të pozicionuar në kishë. Por me varet gjithçka Mormonizmit për këtë djalë të quajtur Joseph Smith - jo Jezusin. E gjitha qëndron ose bie në bazë të Jozef Smithit, jo Jezus.
I really appreciate përpjekjet këtë blog për të edukuar. Unë pres që të lexoni më shumë.
Jeremy,
Hiri vs punon shkreton debatit në, por unë me të vërtetë besoj se shumica prej nesh janë në të njëjtën anë, ne thjesht nuk e kuptojnë atë. Kushtet tona të merrni të hutuar.
Për shembull, ju automatikisht barazuar besimin me besim. Disa përcaktojnë besimin që të jetë një besimi në ekzistencën e diçkaje. Unë mendoj se ju do të pranoni që vetëm duke besuar në ekzistencën e Jezusit është i pamjaftueshëm për shpëtim. Ka mënyra të ndryshme për të interpretojnë shprehjen, "shpëtuar me anë të hirit nëpërmjet besimit".
Unë personalisht gjetur hirin / punon debat i padobishëm në gjendjen e tanishme, pikërisht për shkak të konfuzionit në terma. Shikoni një tjetër post në doktrinën unik restaurimin e Shlyerjes. Unë do të japin kuotën e tyre shkurtimisht:
"... [Disa] gabimisht mendojnë se Kisha jonë është duke lëvizur drejt një kuptim të marrëdhënies në mes të hirit dhe punëve që tërheq në mësimet protestante".
Dikush tha se ne përpiqemi të "punojnë në rrugën tonë drejt qiellit dhe jo duke u mbështetur në hirin." Unë besoj se ato që thoshte Pali se "Hiri pa vepra është i vdekur", por bisedoj gjithashtu mund të jetë e vërtetë! Ne kemi nevojë për të dyja! Si anëtarë LDS ne gjithashtu besojmë se ka një dallim midis "Shpëtimi" dhe "ekzaltimit." Unë nuk jam Scholar Bibla por ju djema janë dhe unë mendoj se do të bëjë për një diskutim interesant. (Ndoshta kam humbur atë në kërkimin tim nëpërmjet hyperlinks tuaj!) Si është mënyra më e mirë për të treguar një joanëtar dallimin në mes shpëtim dhe ekzaltim. (I shkurtër dhe e ëmbël version please!)