작품과 은혜
에 의한 메건일부는 신분증은 믿음에 관한 특히로서, 작품과 은혜에 관한 교리는 종교의 세계에 위협 주제로 찾습니다. 그것은있을 필요가 없습니다. 그것은 간단한 교리이다.
일부처럼 우리는 그리스도의 은혜가 독립적으로 행동의 우리를 구원한다는, 믿지 않아요. 십자가에 그의 희생은 우리의 개인적인 책임을 제거하지 않았다. 그것이이기 때문에 그의 은혜가 모두에게 충분이 아니라고 말할 수 없습니다. 그러나 혼자가 은혜로 구원을했다, 어떻게 순종과 희생의 라이프 스타일을 살고있는 포인트가 될까요? 우리는 우리가 원하는 여전히 그리스도를 수락하여 구원을 얻을 뭐든 할 수 있습니다. 그러나 하나님은 그의 추종자들이 우리가 (또는 이해) 그 이유를 알고 있는지 여부, 그분을 순종해야합니다.
여기서 문제는 우리가 단순히 완벽하게 순종 될 수 없다는 것입니다. 오직 구주는 정의의 요구를 충족하고 아버지의 뜻과 완벽하게 호환이 될 수 있습니다. 혼자 작품이 충분하지 않을 이유입니다. 우리 모두는 우리 자신의 노력에 의해 우리 앞에 놓여 기대를 달성할 수 없을 것이다. 우리 모두는 우리의 구원을위한 그리스도에 의존합니다. 따라서, 우리는 그분의 은혜가 필요합니다. 그리고 우리는 회개가 필요합니다. 우리는 개선과 적절한 회개 모두에게 지속적인 노력이 이루어져 우리의 일부를 수행해야합니다.
제가 성경 사전에서 설명의 일부를 공유합시다 :
"그것은이다. . . 개인이 예수 그리스도의 속죄와 그 죄의 회개와 믿음을 통해, 그들이 달리 자신의 수단으로 남아 있으면 유지할 수 없을 것이 좋은 작품을 할 힘과 도움을받은 주님의 은혜로. 이 은혜는 자신들의 최선의 노력을 소진 후에 남자와 여자가 영원한 생명과 항진에 대한 보류를 누워 수 있도록 전력이다.
신의 은총은 아담의 가을의 결과에있는 모든 영혼이 필요로하고 있기 때문이기도 인간의 약점과 결점입니다. 그러나 은혜는받는 사람의 부품에 대한 총 노력없이도 충분 수 없습니다. "
그리스도는 모든 사람들이 "나 너희 와서 초대합니다. . . 내가 너희를 쉬게 하리라. . . 들어 내 멍에는 쉽고, 내 짐은 ( "빛 매트 11:28,30. )하지만 우리가 먼저 와서해야하며 그가 단순히 모두에게 밝은 부담을 전수해하지 않습니다. 우리가 먼저 그의 나머지에 입력하기 위해서는 똑합니다. 우리는 모두 필요 행동하고, 그분의 거룩한 은혜를 허용합니다.
이 주제에 관한 제안 판독 :
속죄 : 우리의 위대한 희망
대통령 제임스 E. 파우스트 (Liahona 월 2002, 19-22)으로
초기 사도들의 단어 : 그레이스
엘더 Christoffel 골든 주니어 (소위 10 월 2003, 48-52)으로
유골을위한 미용 : 예수 그리스도의 속죄
엘더 브루스 C. Hafen (Liahona 4 월 1997, 39)에 의해
이것이 복잡하게 할 필요가 없다는 것에 동의하지만, 교회 밖에서 많은 사람들이 그렇게합니다. 몰몬교와 Evangelicals이 일치하므로 도움이 될 무언가가 더 작품의 정의는 무엇인가?
작품 중 하나는 정의는 바울이 의례와 모세의 율법의 관례를 참조하고, 그 작품이 죽었는 것을 말한다고하는 것입니다. 일부 Evangelicals와 다른 례와 '죽은 행실'등의 Goly 성령의 선물 같은 모르몬 교도의 조례에서 가리키고있는 경우도있다.
작품의 또 다른 정의는 자선 봉사가 될 수도 있습니다. 이것은 제임스 얘기되는 것 같습니다. 이것은 자선 봉사 '작품'하나해야 어느 정도의 질문을 회피 할 수도 있습니다.
구원에 필요한 '작품'으로 - 어떤 사람들은 (그리고 나도 동의하는 당신이 보이는 것처럼) 회개 과정을 볼 수 있습니다. 나에게 회개의 선택과 노력을 소요하고이 맥락에서 '작품'을 구성합니다. 기타 달라요.
또 하나 중요한 것은 구원을 뜻합니다 결정하는 것입니다, 우리는 Mormonism과 관련하여 특히 화제가되고. Telestial 왕국은 구원으로서 바라 보았다하실 수 있습니다. 모두가 부활되고 제외한 모든 파멸의 아들 Telestial 왕국 최소 자격이되기 때문에, 그때 Mormonism 거의 '보편'종교 또는 전부 혼자 은혜로 구원을 얻을 것이라는 믿음으로 바라보며 수 있습니다. Telestial 왕국의 죽음과 지옥에서 저장되었습니다.
우리가 덜서만 그때 천벌의 유형으로 거룩한 왕국의 최고 수준, 그곳을 사람보다 뭔가를 살펴보면 아니면 정말 '천국'에서라고 할 수 있습니다. 이것이 Outlook있다면 그때만이 최고 중의 최고가 될 것입니다.
댓글 주셔서 감사합니다. 당신이 좋은 (그리고 중요) 포인트를 만들어 생각합니다.
전 "작품"하나님의 우리의 의지를 제출, 순종의 시연이라 것입니다. 계명을 지키는 우리의 언약에 대한 진실을 내서 회개하면 우리의 순종이 표시되는 모든 작품입니다.
구원에 대한 전망에 대해서는. . . 나는 그 자체로도 하나의 성과가 훌륭한 기사를 할거라고합니다. 하나가 "보류"라고 생각해 볼 수 있습니다.
이제, 질문이 있습니다. 제가 얼마전 CS 루이스의 언니 기독교를 읽었어요. 작품의 주제에, 그는 말한다 :
그리스도 인들이 잘하려고하는 다른 사람에서 다른 위치에 왜 '그것이다. 그들은 하나가있다면 하나님을 기쁘 시게하기 위해, 좋은 됨으로써, 희망, 또는 경우에 그들이 생각하지 - 최소한 그들이 좋은 사람의 승인을받을 자격이 있도록 노력하겠습니다. 그러나 그리스도 인은 그가하는 모든 좋은 사람 안에 그리스도 생활에서 유래 생각 해요. 그는 우리가 잘이기 때문에 하나님이 우리를 사랑합니다 생각하지 않지만, 그분이 우리를 사랑하기 때문에 하나님은 우리가 좋은 것입니다. . . "
자, 어떤 방법으로, 광범위하게 CS 루이스을 공부하지 않았습니다. 하지만 그가 좋은 사람과 좋은 기독교 것을 알 수 있죠. 또 그는 신분증은 없었다는 걸.
이 견적은 신분증의 믿음에 구체적으로 적용 기분이 어떨까 : 내 질문은 이것인가? 당신은 동의하거나 루이스에 동의겠습니까?
어떤 레벨에서는 난 루이스에 동의. 하나님은 즐겨찾기를 재생하고, 누구 저장하고 임의의 변덕에 기지를 저장하지 않는 사람을 선택하지 않습니다. 하나님 개선하는 데 도움이 대상들은 어떤 식으로든 그의 도움을받을 정도. 그들이하고 시도되기 위해 선택한 것을 기준.
제가 게시물을 즐겼다. 난 그저 내가 더 링크의 사용을 제안하는 것 같아서. 특히 맨 아래에 언급 기사입니다.
여전히 사람 죄의 생활 후 회개하고 거룩한 왕국에 갈 수 있습니까? 자, 내가 85이고, 단지 터미널 폐암 진단을 말한다. 난 살 13 개월. 나는 토론을 2 주 동안 세례를하고, 또 다른 52 살아남을 내가 죽기 2 주전 사원을 통과. 전에는 내 전환, 난 술을 womanizing, 그리고 카지노와 마피아를 실행, 내 인생의 흡연을 소비 -하지만 아무도 죽이지하거나 성령을 거부하지 마십시오. 얼마나 중요 한 작품은 정말입니까? 당신은 내게 거룩한 왕국에서 내 자리를 거부하실 건가요?
그러면 은혜는? 죄는 그들의 존재를 정당화하기 위해 종교에 의해 만들어진 사회 건설의 모든 생각 아닌가요?
회개는 항상 확실히 옵션입니다. 하나님은 우리가 그분로 돌아가고 싶어하는 사람. 그러나 하나님은되는 사고 방식 용납 못해 "나는 이번 주에하고 회개 이런 나쁜 일을 할 수를해서 모든 게 괜찮처럼 여전히 일요일에 교회에 갑시다."
고맙게도, 하나님이 심판 통화를하게하고 그 모든걸 알고와 현명하다. 그 관점에서뿐만 아니라 행위로 볼때, 그는 최대한 공평하게되며, 인간과 달리, 오직 그 (엄격히 조치) 겉으로는보고 무엇으로 사람을 판단하실 수 있습니다. 가 옳은 일을라고 할 무언가가 있어요, 당신이 잘못된 이유로 옳은 일을하고 있다고하더라도, 그것은 정말 "좋은"것입니까? 만이 신이 신이 그 밖을 정렬할 수 있습니다!
죄가 단지 내가 완전히 동의하는, 글쎄, 종교에 의해 만들어진 사회적 구성 줘서 있습니다. 유니버설 "권리"와 "잘못"은있다. 까지 살았던 모든 남자와 여자는 그리스도의 빛, 또는 양심을 부여됩니다. 당신은 나쁜 짓을 때 죄책감을 느껴요. 그것은 당신이 종교인지 아닌지 무언가 바로 당신의 영혼에 느껴지지 않을 때, 당신이 말할 수있는 상관 없어. 충분히 알아보고 그 죄는 그게 사실 사라질 것입니다. 그것은 좋은 나쁜으로부터 조치의 성격을 변경하지 않습니다.
나는 그리스도가 우리 죄를 위해 고통을 알아요. 내 회개가 나의 회개가 정품인지 그리고 내가 진정으로 그분을 따르려고 노력하고있는 한 때문에 그의 희생, 또는 은혜로 접수합니다 알아요. 그건 그렇고, 그가 자신을위한 토록 살아온 모든 인류를위한 의롭게 심판 것이라는 믿음을 가져야.
메간 ...
(1) 어떻게 내가 이번 주에하고 회개 이런 나쁜 짓을하고 여전히 모든 게 괜찮처럼 일요일에 교회에 갈 수있는 "하나님이되는 사고 방식을 용납하지 않습니다", "알고있다"고 않습니다. ""
솔직히, 어떻게 "알고있다"고합니까? 나는 하나님의 뜻을 "알고있다"고 싶습니다.
(2) "고맙게도, 하나님이 심판 통화를하게하고 그 모든걸 알고와 현명하다."
나는 이번에 "경찰이 아웃"이라 부릅니다. 사람이 성전을 통해 갈 가치가있다면 Mormonism의 기준으로 그들은 거룩한 왕국에 갈 자격이있다. 따라서 내 가상 죽는 베드 repenter은 행 거룩한 왕국이다.
(3) 사회적 구성되는 죄악에 대해 동의하실 수 있지만, 증거가 당신 편이 아니다. 사람 고기를 먹는 풍습은 수천 년 동안 뉴 기니의 일반적인 문화 실천했습니다. 거기에 살던 원주민들은 다른 사람들이 사망하고 먹기에 대한 죄책감을 감지하지 못했다. 그리고 전 세계 사람들의 매일 마시는 커피 천만 결과로 제로 죄책감을 떨어졌다. 당신이 그것을 마시면하지만 죄책감 것이다. 이유는 무엇입니까? 당신은 그것이 죄악이라고 생각하기 때문에. 마음에, 그것은 사회적 죄악으로 구축되었습니다. 죄는 그들의 존재를 정당화하기 위해 종교가 설계한 사회 구조입니다. 증거가 없다 "그리스도의 빛이."또한 보편적으로 옳고은 정말 몇 가지 (가 아마도 일부 있지만 대부분 안)가 있습니다. 대부분의 "나쁜"일들이 콘텐츠 엉망이다 - 죽이고 때로는, 항상 나쁜 나쁘지 않다, 섹스는 항상 나쁘지는 그냥 나쁜 때로 등
메건, 당신은 그리스도 께서 우리 죄를 위해 고통을 "알고있다"고하지 않습니다. 당신이 있다고 생각합니다. 당신은 회개가 접수합니다 "알고있다"고하지 마세요, 당신이 있다고 생각합니다. 당신이 다른 사람과 지식을 공유할 수 있으며 그들은뿐만 아니라 그것을 '알'수있는 경우에만 진정으로 무언가를 '알고'있습니다. 따라서, 나는 "알고"태양이 동쪽에서 온다, 그래서 6,000,000,000 다른 사람을 - 그것은 나를 밖 확인할 수 있습니다. 거기서 예수님이 여서 저도 거기 믿지 않는 것을 "알고있다"고하지 않습니다. 당신은 예수가있다는 증거, 고체, 반박할 증거를 제공할 수 없다면, 당신은 알 수있는 것이 아닙니까 알고 있다고 주장하고 있습니다. 그것은 주장하는 나 같은거야, "나는 금강산에서 제우스의 생명을 알아요. 올림푸스와 나 이상의 시계. "나는 말라"메간 것을 "알고, 아니면 그것을 믿으세요?
우리는 바울이 작품과 은혜에 관한 대해 쓰고 있었는지 우리의 presentist 번역에 신중해야합니다. 대부분의 경우 그는 유대인 모자이크 규칙의 작품 또는 법률에 대해 얘기했다. 어떤 그리스도 인들은 그 당시할지 고민하는 사람들이 남아야만하는 방법 유대인이었다. 그는함으로써 같은 것을 하늘로 데려오라는 것이 그리스도의 은혜 혹은 속죄가 핵심이 였네 Leviticas 및 기타 구약 도서에 명시된 작동한다는되었다.
둘째 죄와 repentence에 대한 논의가 좀 뒤틀린 수도 있습니다. 우리는 여전히 "전형적인"기독교 죄가 지옥에 하나를 보냅니다 아니라 죄를 하늘에 하나를 보내는 유대인, Zoroastaian 태도에 의존하는 경향이있다. 나는 개념은 진보로 검토되어야 생각합니다.
모든 atonment 첫째는 보편 있었는데, 모든 사람이 부활되고, 신체를 가지고 있고, 다음 생에 살고있는 ... 그것은 구원입니다. 왕국을 한순간에 한 inherets이 삶과 정신 세계에서 사람의 진행을 일치 하나입니다. 죽음의 침대 repentence은 진보의 경로에 하나를 시작할과 죽음 이후, 그 repentence의 성실의 진정한 테스트 될 것입니다 추가로 진행을위한 기회가 자신을 소개 충분히있을 수 있습니다.
버스 ... 첫째, 예수님의 의도를 다투는 것은 글쎄, 좀 내가 그가 존재 믿지 않는 바쳐 바보입니다.
둘째, "진보"의 아이디어와 '진보'모르몬 교도의 교리의 당신의 애완 동물이 해석은 아닌가요? 솔직히, 당신의 해석에 대한 성경의 증거가 어디있어?
이제 다시 은혜로.
그것은 몰몬교는 은혜가 여러분이 믿음의 세 번째 문서 ( "순종을 통해 구원을받을 수있다"), 은혜와 둘째 Nephi 25:23 관한 성경 사전을 읽을 때받은 것보다 얻은 믿고 이유를 이해하기 어렵지 않습니다. 기본적으로 나는 우리가 교회에 잘못이 교리를 가르칠 생각합니다.
우리는 은혜로 구원하고 고귀한 있습니다! 자, 그레이스에 대해 말씀 드릴 것은 그 모든 요구 사항입니다. 그러나, 물론 더 이야기 해주지. 그레이스는 선물이다, 그것은 전용, 취득을 위해 흥정하거나 작품을 통해 legitimized 없습니다받을 수 있습니다. 우리는기도를 확보하기 위해 작동하지 않는다, 오히려 우리는 우리의 수용을 보여주 작동합니다. 우리가 말할 때, 우리가 할 수있는 결국 것입니다. 어떻게 설명되고있는 것은 우리가 여지껏 후에 우리가 우리를 저장하고 우리 전체를 만들어 하나님의 은혜가 아닌 우리의 작품 것을 발견할 수있다는 것입니다. 우리는 하나님의 은혜가 아니라 그것의 earners보다 나은 수신기를 배우해야합니다. 그것은 우리가이 교회의 회원이 될 때, 우리가에 노출되는 첫 번째 원칙 중 하나가, 수신의 원칙은 "내가 성령을 받으면 노니"정말 놀랍지 않나요. 내 친구가 한 번 지적한대로 물론, "당신은 몰몬교는 그들이 서로 칭찬을받을 수 없을 때 은혜와 성령과 같은 하나님의 거창한 선물을받을 수 있도록하는 방법을 기대할 수 있습니다." 그래서이 원칙에 대한 적절한 방향 (그레이스)는 뭐라고해야하나요? 첫째, 둘째 선물을 인식 수신 / 선물을 수락하고 셋째, 여러분의 믿음과 좋은 작품을 통하여 선물에 대한 감사를 표시합니다. 이 원칙에 대한 잘못된 방향은 무엇입니까? 첫째, 가능한, 둘째, 하나님 및 세 번째의 은혜를 유인하기 위해 충분한했을 희망처럼 열심히, 심판의 날에 당신의 숨 참으세요.
나는 "우리는 모든 사람이 예수 그리스도의 은혜로 구원 있다고 생각하며 우리의 믿음과 좋은 작품을 통해 주님의 선물을 우리의 동의 입증"라고 말하고 신앙 다시 작성 세번째 기사에 있었다면
그래서 그레이스는 무엇인가? 단순히 그것이 우리에게 하나님의 사랑은 말했다. 하루의 끝에서 우리가 사제직을 가지고 있더라도 조례를 수행하고 훌륭한 작품을, 하나님의 은혜는 우리가 모두 우리가 수행하는 모든에 대해 궁극적으로 책임이있다. 그것은 좋은 작품과 믿음에 대한 기회가 가능하게되어 그분의 은혜와 사랑으로했습니다. 그는 그 순간을 가능하게 한이기 때문에 우리는 그냥이 삶에서 오른쪽 (불가) 또는 잘못된 모든 것을 할 경우에도 우리는 여전히 하나님 beholding됩니다. 우리들의 책임은 그분의 은혜를 인식하고 우리의 믿음, 사랑과 선행을 통해 우리의 수용과 감사를 표현하는 것입니다. 우리가 하나님의 은혜를 적립 / 우리는 오직 우리의 자기 중심적이고 자아 중심의 교만을 보여주 사랑하는 일을하려고합니다. 그레이스 / 플러스 또는 그레이스 / AND OR 그레이스 / 측면에서 그레이스을 설명하려고하지만, 오직 그분이 우리에게 주신 놀라운 선물을 우리의 감사를 받고 하나님을 보여줄 수있는 우리의 기회를 굴절합니다. 언젠가 몰몬교는 비회원 친구에게 말 할 수있을 것이며, 자신은 "나는 하나님의 은혜를 통해 저장되고 고양된하고"와 정말 그 동안에 우리가 설교에서 많은 은혜 / 플러스 교리를 듣고 계속 그것을 믿고 것으로는 다른 종교와 반드시 하나님의 사랑의 신자와 수신기로 우리를 정의하는 데 도움이되지 우리를 대조하려고합니다. 우리는 하나님의 선물을받는 등으로 선포 두려워할 필요가 없습니다.
버스 덕분에 명확히하며 이것을 expounding에 대한 익명! 당신이 모두 우리가이 주제에 대해 논의 때 기억하는 데 필요한 뛰어난 포인트를했다고 생각해.
메간
나는 태듀스에 의한 링크에서 귀하의 블로그에 앉았지만. 그것은 내가 다시 지길 기대 하나입니다. 당신의 글에서 당신이 성경 사전을 인용, 내가이 전혀 은혜 없다는 것을 말할 것입니다 "이 은혜는 자신들의 최선의 노력을 소진 후에 남자와 여자가 영원한 생명과 항진에 대한 보류를 누워 수 있도록 전력이다"때문에 우리가 간다 우리의 권리를 얻어냈고. 이해가가? 내 구원은 그리스도와 그의 은혜의 나의 신뢰 (필자는 전체 사원 모르몬 교도 또는 부작 위의 다른 죄가되지 않을 수 있더라도)시 전적으로 의존 말할 수 없다면 그것은 은혜가 아닙니다. 당신은 은혜만을 누군가에게 최선의 노력을 주신되면 다시 한번 차서 생각한다는 사실은 바보입니다. 내가 당신에게 무료로 음식을 가지고 있지만 그것을 하루 종일 일을해야한다고 말한 사람 같아요.
나는 구원은 믿음으로 말미암아 은혜로임을 말씀으로 내 진술의 균형을 것이다. 믿음은 신뢰이기 때문에 그때 우리가 우리 인생을 사는 방법에 표시 되겠지만, 신뢰의 열매가 구원에 필수 조건이 아닙니다.
또한, RTC에 - 알하고 뭔가를 증명해야하는 것은 서로 다른 두 가지입니다. 이것은 포스트 모더니즘은 우리 문화에 대한 보류를 얻었습니다 이유 중 하나입니다 - 우리는 그것이 사실 증명 뭔가를 알고 동일시했습니다. 그러나 지식은 사실 뭔가를 믿고 있으며, 실제로 진실되고. 사실 뭔가를 증명하는 것은 거의 불가능하다. 당신은 심지어 당신이 당신의 마지막 식사를 위해 한 일을 먹었다는 걸 증명할 수 없습니다. 항상 당신이 제공하는 증거에 대한 다른 그럴듯한 이유 또는 변명이 될 것입니다. 그러나, 그 이유는 그림입니다 밖 것을 의미하는 것은 아닙니다. 우리가 할 수있는 가장 합리적인 선택을해야합니다. 그리고 예수가 존재하지 않았던 것을 믿는 것은 매우 합리적인 선택, 자신의 존재에 대해 증언을 내부와 교회의 밖 역사 있는지 아니라고. 당신은 그가 복음 그가 또 다른 질문 않았지만 그의 존재는 솔직히 조금 바보 거부 뭐라고 한 믿든 안믿든.
하지만, 돌아오는 이유로 ... 난 아직도 내가 영원한 진보와 전지 전능하신 하나님을 갖는 모르몬 교도의 그릇된 생각에 쓴 내 논문을 정체를 폭로하는 모르몬 교도를 기다리고 있어요. 내 사이트에서 다운로드할 수 있습니다 : 고속도로를 시온으로
Mormonism에 대한 대략적인 부분은 선지자에 대해 prophetically 말하는 모든 것들을 삼켜야만한다는 것입니다. 그리고 그들은 약간, 아주 미친, 그리고 모순 이야기하지 것들을 말했다. 그러나 정교회 기독교와 당신이 간단한 복음과 교회에서 가장 높은 위치에 사람과 반대하는 자유가있다. 그러나 조셉 스미스라는 이름의이 사람을 Mormonism의 모든 경첩과 - 아니 예수님을. 모든 게 약자 또는 조셉 스미스가 아닌 예수님을 기반으로 망한다.
나는 교육이 블로그의 노력에 정말로 감사합니다. 더 읽는 것으로 기대합니다.
제레미,
은혜 대는 계속 토론 rages을 작동하지만 난 정말 우리 대부분은 같은 편이이라 생각한다, 우리는 그걸 깨닫지하지 않습니다. 우리의 용어 혼란스러워.
예를 들어, 자동으로 신뢰와 믿음을 동일시. 어떤 이들은 무언가의 존재에 대한 믿음으로 믿음을 정의합니다. 당신이 단지 예수의 실존을 믿는 것은 구원에 대한 부족한 것을 느낄 거에요. 문구를 해석하는 다양한 방법이 있습니다, "믿음으로 말미암아 은혜로 구원을."
나는 개인적으로 은혜를 찾아 / 정확 때문에 측면에서 혼란 때문에 현재 상태에서 토론 인정합니다 작동합니다. 의 다른 게시물에 체크 아웃 복원의 독특한 속죄의 교리를. 제가 간략하게 인용합니다 :
"... [일부] 실수로 저희 교회는 은혜와 개신교 가르침에 그리는 작품 사이의 관계를 이해하는 방향으로 움직이고 생각한다"고 말했다.
누군가는 우리가하려고하는 이라며 "오히려 은혜에 의존하는 것보다 천국에 우리의 방법을 작동합니다."나는 바울이 "작품없는 은혜가 죽었다는"하지만 반대도 사실일지도 모른다는 얘기가 믿어! 우리 둘 다 필요해! 신분증은 회원으로서 우리는 "구원"과 차이가 있다고 믿어요 "항진이."아무 성경 학자가 아니다 그러나 너희가 내가 그것이 흥미로운 토론 할거라 생각합니다. (아마 당신의 하이퍼 링크를 통해 내 검색에서 놓친!) 어떻게 구원 항진 사이 비회원 차이를 알 수있는 가장 좋은 방법입니다. (짧고 부탁 버전 달콤한!)