“除了一個人出生的水......”
通過撒迪厄斯問： 為什麼一個路德派牧師說，摩門教教堂舉行了洗禮，可能無法容納所有與基督教的真實的嗎？
最好的地方去為這個問題的答案是一個路德派牧師 。 可能有很多原因，他將持有這樣的立場，我不會假裝知道路德學說的插件和超時。 不過，我會告訴我們有關洗禮的信仰，所以，當你的牧師交談，你會適度靈通（的情況下，他不知道摩門教的插件和出局）。
有一件事我要明確：洗禮是一個個人和他的天父之間的盟約。 它不是一個與基督教休息公約。 任何其他面額是否接受我的洗禮，是無關緊要的，如果我知道，它是由神授權。
但它的洗禮，他授權？ 我去拿，在某一時刻，首先，我想擺脫洗禮意味著什麼，以及為什麼我們這樣做的一盞小燈。
洗禮的目的
洗禮被發現在第一的原則和條例的福音： 信仰耶穌基督，悔改，洗禮和接受聖靈的恩賜。 洗禮是在基督信仰的象徵，而且，我們已經標誌悔改我們的罪。 它也是一個接受禮物作為日常的，永恆的伴侶聖靈的先決條件。
像我上面提到的，洗禮是與神的契諾 （或合同）。 我們承諾我們以耶穌基督的名，成為他的人之一，並為神，謹守他的誡命。 他承諾，原諒我們的罪，聖靈引導我們，給我們永恆的生命。 洗禮後，我們必須忠實於我們所做的承諾。
水的洗禮，是通往直和狹窄的道路，領導家神。 耶穌教導說：“人若不是從水和聖靈生的，他不能進入神的國”（ 約翰福音3:5 ）。 受洗是不可選的救恩。 甚至神的聖潔和完美的兒子，耶穌基督，與他的父親約翰洗禮時，他這個公約。 為什麼呢？ 尼，教我們從摩門教的書：
“儘管他是聖潔的，他指給你們孩子的男人，根據肉之前，自己的父親，他自卑，和你們的父親作證，他會遵守他的誡命對他聽話”（ 尼菲31:7 2 ） 。
必須以正確的方式完成的洗禮
你怎麼能確保你的洗禮是上帝授權？ 首先，它必須以正確的方式完成。
當耶穌出現在美國的人（在這本書的摩門教），他的第一個教他們他是誰，就如何正確施洗詳細說明：
“看哪，你們應走下來，站在水中，我的名字，你們施洗。 現在看哪，這些都是你們會說，呼喚他們的名字，說：“有權柄的耶穌基督給我，我在父親的姓名施洗，和兒子，和聖靈的話。 阿門。“ 然後你們沉浸在水中，出來的水再出來“（ 尼腓三書11:23-26 ）。
我們談談這句話，“有權柄的耶穌基督我”在下一節。
浸泡在水中，是一個關鍵組成部分的洗禮。 “洗禮”這個詞來希臘字baptizein，意思是“沉浸”。沉浸死亡和埋葬的是一個象徵。 它代表了我們老了，罪惡生活的死亡和死亡的救主窀穸。 我們來的水，以象徵復活和重生。 我們有一個新的，清潔的生活擺在我們面前。 洗禮，讓我們開始一個乾淨的石板。
另一個關鍵是適當的洗禮問責。 必須管理個人明白是非的洗禮。 他們必須能夠決策和保持與神的重要公約。 嬰兒的洗禮不僅是不必要的-因為“小孩子是活在基督裡”（ 莫羅尼8:12 ），“這樣是神的國度”（ 馬太福音19:14 ） -它譴責。 嬰兒是全的，他們是不能夠犯的罪。 它是一個邪惡的想法說，一個嬰兒被保存和其他譴責，因為父母受洗的第一和第二的（見莫羅尼8 ）。
必須由權威的洗禮
“我們相信，一個人必須被稱為神，預言，那些權威，傳福音和管理及其條例”（ 第5信仰 ）鋪設手。 我們呼籲這個上帝賦予的權力“ 聖職 “。 是什麼使地球上的洗禮，在天上計算。
，雖然不是每個人都認為神職人員。 十二使徒死亡後，施洗的權力失去了數百年。
主從來沒有打算要永遠失去了。 當斯密約瑟翻譯尼腓三11 ，其中提到，“有權柄的耶穌基督給我......”他和他的文士，奧利弗去銀行薩斯奎哈那河問這種權力的有關信息的主。
天使出現了他們倆。 他說，他是施洗約翰，奠定他的手在他們頭上，他說，“你當我的同伴，在彌賽亞的名字我授予亞倫聖職持有天使服事鍵，和悔改的福音，赦罪的洗禮由浸沒......“（ 教義和聖約13 ）。
洗禮神職人員的權威已通過從先知約瑟夫通過自從鋪設上的雙手。 耶穌基督後期聖徒教會是當今唯一的教會的權力權威的洗禮使罪得赦的人。 這就是為什麼我們給世界各地的傳教士，包括忠實的基督徒的大門。 我們希望藉此準備，他們已經收到了福音，並補充與恢復的聖職的力量和生活的先知啟示。
我們做任何人希望它可用來洗禮。 請聯繫您當地的傳教士設立授權的洗禮，為自己和家人。
