工程和溫雅
由梅根一些人找到了有關工程和恩典的教義，在宗教的世界是一個嚇人的話題，特別是因為它涉及到摩門教信仰。 它不需要。 這是一個簡單的學說。
我們不相信像有些人，基督的恩典將獨立於我們的行動拯救我們。 他在十字架上的犧牲並沒有消除我們個人的責任。 這並不是說他的恩典是不足夠的，因為它是為所有。 然而，我們蒙恩，這將是在服從和犧牲的生活方式生活呢？ 我們可以做任何我們所需的和仍然獲得通過接受基督的救恩。 然而，上帝要求他的追隨者服從他，我們不知道是否（或理解）他的推理。
這裡的問題是，我們根本不能完全服從。 唯一的救主，履行正義的要求，是完全符合父親的意願。 這就是為什麼單獨工作是不夠的。 我們沒有能夠擺在我們面前的只有我們自己的努力來實現的期望。 我們都是基督拯救我們的依賴。 因此，我們需要他的恩典。 我們需要悔改。 我們必須盡我們的一部分，其中包括雙方的不斷努力，為改善和適當的悔改。
讓我分享從聖經字典的解釋：
“這是。 。 。 通過寬限期主的個人，通過信仰耶穌基督的贖罪和他們的罪孽悔改，收到實力和協助做好工作，否則他們將無法維護，如果離開了自己的手段。 這恩典是一個有利的力量，使男性和女性後，他們已經花費了自己最好的努力奠定永恆的生命和提高保持。
神的恩典是需要每一個靈魂亞當墮落的後果，也因為人的弱點和缺點。 然而，寬限期可以沒有收件人的一部分，總的努力是不夠的。“
基督邀請所有的人“到我這裡來。 。 。 我會給你們得安息。 。 。 對於我的軛是容易的，我的擔子是輕省的“（ 太11:28,30 ） 。但是，我們必須先來，他不會簡單地賜給他的打火機上所有的負擔。 我們必須先敲門 ，才能進入他的安息。 我們既需要 採取行動，並接受他的神的恩典。
關於這一主題的建議閱讀：
贖罪：我們最大的希望
總統詹姆斯·E·福斯特（ 利阿賀拿 ，2002年1月19日至22日）
早期的使徒的話：格雷斯
小的Christoffel黃金長老（ 少尉 ，2003年10月48-52）
美容東邪西毒：耶穌基督的贖罪
長老布魯斯C. Hafen（ 利阿賀拿 ，1997年4月，39）
我同意，這並不需要複雜的，但許多教堂外面讓這種方式。 更好的東西，這可能有助於摩門教徒和新教徒看到眼眼是作品的定義是什麼？
一個工程的定義是說，保羅是指摩西律法的儀式和做法，並說，這些作品都死了。 一些新教徒和其他可能指向像摩門教洗禮和禮品作為“死工程”Goly鬼條例。
另一項工程的定義，可能是慈善服務。 這似乎是詹姆斯在談論。 這可能會乞討的慈善服務的“作品”我們必須做多少的問題。
有些人可能會看在悔改的過程中需要救恩的“作品”（你似乎 - 我同意）。 我悔改的需要選擇和精力，在這種情況下，構成“作品”。 其他人可能不同意。
另一個重要的事情是確定什麼是救恩的意思，我們正在談論什麼，尤其是與尊重，以摩門教。 可以作為救恩看著Telestial王國。 由於所有將復活，但至少Telestial王國滅亡的兒子將有資格，然後摩門教可能會看著幾乎“普世”的宗教或信仰，都將被保存恩典。 保存從Telestial王國的死亡和地獄。
或者，如果我們在任何看不到作為詛咒類型的天體王國的最高水平，那麼只有那些有可真的可以說是在'天堂'。 如果這是您的Outlook，那麼最好的最好的將在那裡。
感謝您的評論。 我想你提出一些好的點和重要。
我會說，“工程”示範服從，提交我們的上帝的意志。 遵守誡命，堅持我們的公約和懺悔的所有作品，展示我們的服從。
至於對救恩的看法。 。 。 我想說，會讓一個和本身的精彩文章。 考慮一個“懸而未決”。
現在，我有一個問題。 我讀CS劉易斯的僅僅基督教的一天。 對作品的主題，他說：
“這就是為什麼基督教是在其他人正試圖要善於從不同的位置。 他們希望，通過良好的，如果有一個請神;或如果他們認為不存在的，他們希望至少值得好男人的批准。 但基督徒認為他沒有任何良好的從基督的生命在他裡面。 他不認為上帝會愛我們，因為我們是很好的，但上帝會令我們好，因為他愛我們。 。 “
現在，我還沒有研究CS劉易斯廣泛，通過任何手段。 但我知道他是個好人，一個好的基督徒。 我也知道他是不是摩門教。
我的問題是：你怎麼覺得這句話特別適用於摩門教信仰嗎？ 你會同意或不同意與劉易斯？
在一定程度上，我不同意與劉易斯。 上帝不玩的最愛，選擇誰保存，誰不保存任意率性基地。 那些有助於提高人神值得他以某種方式的幫助。 由他們所選擇和嘗試，並成為。
我很喜歡後。 我只是想，我可能會建議使用更多的鏈接。 尤其是對底部的文章。
後的罪惡生活的人悔改，仍然可以去天朝王國嗎？ 比方說，我85和終端肺癌診斷。 我有13個月的生活。 我討論，我在2個星期的洗禮，生存的另一個52，經過2個星期前，我死了的寺廟。 我的轉換之前，我花了我生命中的吸煙，飲酒，女色，和運行的賭場和黑手黨的 - 但我從來沒有殺過人，或否認聖靈。 重要的是如何的作品，真的嗎？ 你要否認我在天朝王國的地方？
什麼恩典？ 不是罪由宗教來證明自己的存在，社會建設的整體思路？
懺悔當然是一個選項。 神要我們回到他身邊。 然而，上帝不會容忍的心態說：“我能做到這一點壞事，這週和悔改，仍然上週日去教堂，就像一切都很好。”
值得慶幸的是，上帝讓這些判斷，他是所有認識和明智的。 他會因為他能夠公平，意圖以及行動來看，不像男人，誰只能判斷他所看到的外表（嚴格的行動）。 有什麼東西，說要為做正確的事，但即使你正在做正確的事，錯誤的原因是它真正的“好”的事情嗎？ 只有一個無所不知的上帝可以解決的了！
至於罪僅僅是社會的建設創造宗教，很好，我完全不同意。 有一種普遍的“權”和“錯誤”。 有史以來所有的男人和婦女基督之光，或良心。 你感到內疚，當你做壞事。 不要緊，如果你是宗教或不，你可以告訴時不覺得在你的靈魂。 做足夠的內疚會消失，這是真的。 從壞到好行動的性質，不改變。
我知道，基督為我們的罪遭受。 我知道，我的懺悔是真誠的，我真的想跟隨他，因為他的犧牲，或寬限期，將接受我的懺悔。 除此之外，我有信心，他會理直氣壯地為我自己和所有人類有史以來判斷。
梅根...
（1）如何“知道”，“上帝不會容忍的心態說：”我可以做這件壞事，這週和悔改，仍然上週日去教堂，就像一切都很好“。”
老實說，你如何“知道”？ 我想“知道”神的旨意。
（2）“幸運的是，神使這些判斷，他是所有認識和明智的。”
我稱之為“警察”就這一個。 通過摩門教標準，如果有人是值得去寺廟，他們是值得去天朝王國。 埃爾戈，我假想的死亡床悔改是天朝王國約束。
（3）歡迎你不同意作為社會建設的罪，但證據是不是就在你身邊。 自相殘殺是千百年來在新幾內亞的一個共同的文化習俗。 住在這裡的當地人認為沒有殺害和吃其他人有罪。 作為一個結果，世界各地的人們每天喝咖啡的數十億美元，並減少零內疚。 但如果你喝，你會感到內疚。 為什麼呢？ 因為你相信它是一種罪過。 在你的心中，它已被社會建構作為一種罪過。 罪是一個社會的結構設計，由宗教來證明自己的存在。 有沒有證據的“基督之光”。此外，也有極少數的事情是普遍對錯（有可能是一些，但不是很多）。 內容最“壞”的東西是壞 - 打死並不總是壞，只是壞，有時，性別並不總是壞事，有時只是壞等
梅根，你不“知道”基督為我們的罪遭遇。 你相信這一點。 你不“知道”你的懺悔將被接受，你相信這一點。 你只能真正的“知道”的東西時，你可以與他人分享知識和他們可以“知道”它。 埃爾戈，我知道“太陽升起在東部，所以做其他60億人 - 它可以驗證我之外。 我不知道“有一個耶穌，我不相信有。 除非你能提供證據，堅實，證據確鑿，有一個耶穌，你聲稱要知道什麼是不可知。 像我這樣的聲稱，“我知道山的宙斯生活。 奧林巴斯和對我的手錶。“我”知道“，梅根，我相信它嗎？
我們要小心我們的保羅有關的作品和寬限期書面presentist翻譯。 在大多數情況下，他談論的作品或猶太鑲嵌規則的法律。 基督徒，試圖找出當時的猶太人，他們不得不繼續。 他說，只是做工程概述Leviticas和其他舊約書籍是沒有什麼讓你回到天上，或贖罪的恩典基督是關鍵的。
其次，討論有關罪和悔改可能有點扭曲。 我們往往仍然依靠“典型”的基督教，猶太教，的Zoroastaian態度罪，發送到地獄而不是犯罪的發送一個天堂。 我覺得這個概念需要審查進展。
首先所有的atonment的普遍，每個人都將復活，有身體，生活在未來的生活......這就是得救。 王國inherets是一個匹配在此生活和人的發展，在精神的世界。 死亡床悔過的可能就足以開始進展的道路上取得進一步進展的機會可能會出現自己死後，悔過的誠意，這將是真正的考驗。
第一巴士，認為耶穌的意圖是怎麼樣的，愚蠢的，我考慮，我不相信他的存在。
第二，是不是“進步”的理念和“進展”只是你的寵物的摩門教教義解釋呢？ 老實說，是為您解釋聖經的證據嗎？
現在，回到優雅。
這是不難理解，為什麼摩門教徒相信恩典是更贏得了比當你讀的信念第三條（“可以通過保存服從”），聖經字典關於恩典和第二尼菲25:23。 從根本上講，我認為我們錯誤教導這個教會的教義。
我們有救了通過格雷斯和崇高的！ 有，那就是要Grace說的所有需求。 但是，當然，我會說更多。 格雷斯是一個禮物，它只能收到不賺，以貨易貨，或者通過我們的作品合法化。 我們不工作，以確保寬限期，而我們的工作表明我們接受它。 當我們說，這是畢竟我們可以做到的。 被解釋的是，畢竟我們已經做了，我們會發現，這是上帝的恩典，救了我們，使我們整個的，而不是我們的作品。 我們需要學習，以更好的接收器是上帝的恩典，而不是它的仔。 是不是很神奇第一的原則，我們接觸到，當我們成為這個教會的成員之一，是接受的原則，“我對你們說，受聖靈”。 當然我的好朋友曾經指出，“如何可以期望摩門教徒是能夠獲得如此巨大的來自上帝的禮物，像恩典和聖靈時，他們不能接受彼此恭維”。 因此，什麼應該是正確的方向這一原則（GRACE）？ 首先，認識的禮物，第二，接收/接受禮品和第三，顯示您的感激之情的禮物通過您的信仰和好的作品。 這一原則的錯誤的方向是什麼？ 首先，工作努力，你可以，第二，希望你這樣做足以吸引從神和第三的寬限期，舉行審判的日子，你的呼吸。
如果我是重新編寫的信念第三條，它會說，“我們相信，所有的人都通過耶穌基督的恩典得救，我們展示我們接受上帝的禮物，通過我們的信仰和好的作品”
那麼，什麼是恩典？ 簡單地說，這是上帝給我們的愛。 在一天結束時，即使我們擁有聖職，執行條例，做偉大的作品，上帝的恩典是為我們和我們完成最終負責。 它是通過他的恩典和愛，好作品的機會和信心成為可能。 即使我們盡一切恰到好處，在此生活（不可能）或錯誤的，我們仍然要美好神，因為他是一個，那一刻可能。 我們的責任是承認他的恩典，並顯示通過我們的信心，愛心和良好的工作，我們接受和感謝。 當我們嘗試打工，以賺取神的恩典/愛我們只證明我們的以自我為中心，以自我為中心的囂張氣焰。 嘗試格雷斯/ PLUS或Grace /格雷斯/格雷斯解釋只偏轉接收和顯示神奇妙的禮物，他給了我們，我們感謝我們的機會。 也許有一天，摩門教徒將是能夠對他們的非會員朋友說和自己，我保存，並通過上帝的恩典高舉“和真的相信它，在此同時，我們將繼續以聽到從講台上許多恩典/加教義只有嘗試對比我們與其他宗教和不一定能幫助我們定義為信徒和神的愛接收機。 我們不必害怕接受上帝的恩賜，因此宣布。
巴士和匿名澄清，並在此闡述！ 我想你們都取得了優秀的點，我們需要討論這個話題時，要記住。
梅根，
我偶然從賽迪斯鏈接到您的博客。 這是一個我希望能回。 在您的文章援引“聖經字典，”這恩典是一個有利的權力，允許奠定永恆的生命和提高擱置後，他們已經花費了自己的最大努力，“我會說，這是沒有風度的男人和女人，因為我們已經贏得了我們的權利來。 有意義嗎？ 如果我不能說，我的救恩是完全依賴信任後，我在基督和他的恩典（即使我可能不是一個完整的寺廟摩門教或遺漏任何其他罪），那麼它是沒有風度。 事實上，你覺得寬限期只踢一旦有人給予他們最大的努力是愚蠢的。 這就像說我有一個為你免費餐，但你必須為它工作一整天。
我平衡我的聲明說，救恩是由恩典透過信仰。 因為信仰是信任的，那麼它應該出現在我們的生活，但不信任的水果的先決條件，以得救。
此外，RTC的 - 要知道和證明的東西是兩回事。 這是為什麼後現代主義已經採取了我們的文化保持的原因之一 - 我們已經等同於了解與證明它是真實的東西。 然而，知識是相信的東西是真實的，它實際上是真實的。 證明是真實的東西幾乎是不可能的。 你甚至不能證明給我看你吃什麼，你做你的最後一餐。 總是會有其他合理的理由或藉口為你提供的證據。 然而，這並不意味著，原因是圖片。 我們必須作出最合理的選擇，我們可以。 和我不知道，相信耶穌從未存在，是一個非常合理的選擇，內部和外部的教堂見證了他的存在歷史學家。 你是否相信他做了什麼福音說，他是另外一個問題，但否認他的存在是很坦率地說，有點傻。
但後面的原因...我仍然在等待一個摩門教揭穿我的文章我寫上有永恆的進展和無所不能的神摩門教謬論。 你可以在我的網站下載： 公路錫安
關於摩門教的粗糙的部分是，你要吞下所有的東西，先知說預言有關。 和他們說了一些很瘋狂的，不提矛盾，事情。 然而，與東正教，你有一個簡單的福音和自由最高的位置在教堂的人不同意。 但是，這個傢伙名為約瑟夫史密斯摩門教的一切都取決於 - 不是耶穌。 這一切都代表或下降，根據斯密約瑟，耶穌不是。
我很欣賞這個博客的教育工作。 我期待著閱讀更多。
傑里米
恩典與工程辯論十分激烈，但我真的相信我們大多數人在同一側，我們只是沒有意識到這一點。 我們的條款感到困惑。
例如，你會自動等同於信仰與信任。 一些定義“真誠到永遠的東西存在的信念。 我想你會同意，只是相信耶穌的存在是為拯救不足。 保存有各種不同的方式來解釋這句話，“寬限期通過信仰。”
我個人認為，寬限期/作品辯論無益的，在其目前的狀態，正是因為在條款的混亂。 退房另一個後恢復的獨特的贖罪教義。我將簡要地引述：
“... [一些] 誤以為我們教會正朝著移動，提請對新教教義的寬限期和作品之間的關係的認識。”
有人說，我們嘗試以“我們的方式工作，而不是依靠在寬限期天堂。”我相信保羅說，“寬限期沒有行為是死的”，但反過來也可能是真實的！ 我們需要兩個！！ 作為摩門教成員，我們也相信有差分之間的“救贖”和“提高。”我沒有聖經學者，但你們是我認為它將使一個有趣的討論。 （也許我錯過了它在我通過超鏈接的搜索！）如何告訴一個非成員的救恩與超升之間的差異是最好的方式。 （短期和甜蜜的版本，請！）