保存的小烤面包机
通过撒迪厄斯去年春天，我在杨百翰大学的学生（即使我去美国犹他州州立大学 - 去桑德拉•拉巴奇）之间的程序和一些基督教福音在伊利诺伊州惠顿学院的学生参加。 基督教学生来到犹他州的春假期间，参观犹他州得到的文化和宗教的感觉，在这里，给我们摩门教徒与他们同样的机会。 我来到离每一个开明的讨论。 在逗留期间，他们甚至安排D.托德Christofferson长老，十二使徒之一的私人访问。 我很嫉妒。
在访问期间经常来的问题之一是，是否摩门教徒相信我们的作品保存或没有耶稣基督的恩典。 他们做了一个有趣的观察：这个问题的挑战时，每个后期圣徒（甚至一般机关）回应两个答案之一。 1）我们有救了耶稣基督的恩典。 2）工程是得救的必要。
在它的面前，我们似乎混淆。 许多基督徒，报表1和2是相互排斥的，对我们来说，它们折叠成彼此很好。
考虑烤面包机。 它有两个插槽，机械标签，一些旋钮来控制热量水平，加热线圈，连接到电源插座的插头。 烤面包机是结婚礼物，你乐意接受你的兄弟，你爸爸的礼物是支付第一个月的租金，包括水电费。 每天早晨，您可以使用您的烤面包机。 掉落在两个跛行，潮湿的面包片，推拉杆，并等待35秒，香脆可口松脆的吐司弹出仿佛魔法！ 散布在厚厚的黄油和享受。
作为你的盛宴，你做你的新配偶，没有发现任何矛盾的两个语句：
1）本祝酒提出通过爱好亲属的慷慨馈赠。
2）我的一部分了一些努力（虽然不多）祝酒。
当然，我们不能采取信贷祝酒。 同样的努力应用到一个空的柜台上，或拔下烤面包机，会导致失望。 （面包也许会成为“脆脆”越来越陈旧感，但我不认为这是我们所希望的）。 同样，我们充分认识到摩西的律法生活，或坚持不空的仪式传统弥赛亚将永远工作。 这就是为什么我们与1号回应。
我们也知道，我们不能指望烤面包机，为我们做的一切，无论是。 吃早餐的喜悦大部分来自抽出时间来手工。 你的兄弟都知道，在设计和建立一个完全自动化的祝酒产机是可能的，它不是你所需要的或想要的。 此外，还有仍然把它举到你的嘴和咀嚼的问题。 当然，你也不会吃前咀嚼干杯！ 我们的目的，是地球上的增长，这需要我们加强板，并表明我们愿意。 我们在基督里的信仰，他是体现我们的努力（不完善，小）。 这就是为什么我们给予回应2号。
烤面包机和其连接到墙上的电源插座，代表耶稣基督的无限赎罪。 他提供给我们所有。 请感激，经常得到他的帮助。 他爱你，所以他不会强迫你的手。 插入面包的信念，并按下机械悔改选项卡解锁，等待着你的宽恕和祝福的力量。 忏悔和正义的生活起初看似强硬，但他已变得更加容易。 事实上，他已经成为可能。
“如果你们相信他的名字，你们会后悔你的一切罪孽，从而你们可能有缓解的，通过他的优点”（摩门教徒，图书希拉曼14:13 ）。
很好的比喻。 我经常使用的电灯开关的比喻-机械的努力，我要花费翻转，即使最顽固的开关是在比较相对无限量的权力，提出电力公司（想想没什么数百数千加仑认真希望你会永远拥有）最大的房子，甚至灯泡本身的发电量的大小，通过涡轮每秒流水多次推出。 （任何谁在试图人类的力量，点燃一个单一的自行车动力涡轮的60W灯泡就会知道我的意思是什么 - 我觉得我所得到的是弱10W火花或。）
然而，在年底，我认为我们都知道，赎罪的力量是超出了我们所能实现这么多的更无限。 兄弟罗宾逊的“自行车的寓言” ，在自行车上的价格将不会在$ 100或如此，1正常自行车的成本，但更象$ 10 ^（10 ^（10 ^（10 ^（10 ^ 10）））） （加一点点）。 努力工作，为我们自己的罪的宽恕，是完全超出了我们的把握，即使是最虔诚的人将永远关闭的神圣的存在（见尼腓二9 ）。 像赞美诗，“我手中的劳动力，可以填补你的所有的法律要求。 我的热情没有喘息的机会知道，我的眼泪永远流，全部为罪无法弥补。 你必须保存，和你单独的。“（”历代石“， 圣诗＃111 ）
我真的很喜欢烤面包机和灯的开关类比。 许多基督教的朋友，我也得到了这个问题，工程和恩典，他们是相互排斥的事实，我百思不得其解。 正如我开始思索，我意识到它源于赎罪的误解，这是什么意思来访问它。 这让我想起我的使命总统去年在我的病房了一次谈话。 他访问了一个非常信仰基督教的男子，并解释我们的信念。 他要求该名男子的问题，“赎罪的意思是什么在你的生活吗？”那人回答说：“嗯，耶稣为我的罪而死。”的使命总统再次询问，“是的，但在你的生活有什么平均？ “该名男子没有回答，因为他从来没有想过这个问题，那条路。 我们明白赎罪的更好，我们了解了无限的救赎力量以及我们访问它的义务 - 通过我们的作品，或者，换句话说，通过忏悔，因为我们的作品蒸馏是真正改变我们的自然是自我的一种手段更多的基督。
但你哥哥不必须的方法，使你的烤面包机。 你可以买自己，在比赛中取胜，在大街上找到它，甚至建设。 你甚至都不需要一个烤面包机 - 你可以煮面包许多其他方式。 然而，普通线程，敬酒可以单独由你的手，和福音派基督教或摩门教的这种解释不同步。
你也不要敬酒生活，但就是不点的比喻。 的一点是，基督提供的唯一手段，使我们能成为清洁返回到我们的上帝。 它仍然属于我们，接受我们的理解和保持必须由每一个人做他的福音，他的赎罪。 我不能跟随基督，你还是你为我。
尼克，你是正确的。 类比总是倾向于荒谬周围的边缘。 仅用于我的比喻来说明，我的救恩是通过我伸出手救主的伸出手来完成的事实。 他确实繁重，我一定愿意，甚至渴望在拯救我的参与者。 （ 腓2:12 ）
共同点是祝酒，可以通过你的手独自
我希望我的文章没有给你这样的印象。 这是完全相反的点，我试图让。
撒迪厄斯，
我总是试图找到一个很好的比喻来解释我们如何看待恩典和工程合作。 我喜欢这一个不少，感谢。
我有一个问题，你说什么。 什么摩门教徒相信许多议题上，我不是很熟悉，但你说，“我们的地球上的目的是增长”。 是健全的摩门教教义吗？ 我目前在约翰·派珀书，如实并成功地认为，我们的唯一目的就是荣耀神的中间。 它不是我们，他的。
我想获得一个了解你的信念，丝毫没有打算要进攻，我希望我不通过这种方式来。
这是一个有趣的和有见地的问题，提请。 让我们谈论它。 这里是我最初的想法：
首先，你什么意思“荣耀神吗？”我这句话的理解是一个启示斯密约瑟作为创世记第一章的序言收到影响。 它存在于我们的无价珍珠 ，基本上是一个交流摩西与神在摩西问这个问题：“为什么要创造？”上帝用这句话来响应：“看哪，这是我的工作和我的荣耀 -带来通过人的不朽和永恒的生命。“（ 摩西书1:39 ，我的重点）。 摩西认为在伊甸花园等创造地球和场景，在创世记占。
我觉得它很有趣，神的工作，即他的职业和他的荣耀（什么他喜欢做的，他的激情）是，以使通过不朽的男子谁愿意接收永恒的生命（永生，我们查看敬虔的生活;永恒的不只是在时间的质量）。 所以我们必须做什么他心爱的孩子“荣耀他吗？”我们尽我们的绵薄之力，以他的荣耀。 我们了解我们的职责，按照他的指示，输入公约得到永生。 这是一步一步的过程中，我们来到地球学习，这意味着逐步增长。
总之，我们的增长是什么他最高兴。 当我们计算出来的东西和悔改，改变，这使他的荣耀。
德鲁，并帮助您了解我们来自哪里？ 如何理解“荣耀神”与我的描述吗？
不要从一个辛迪在交谈什么摩门教徒相信关于耶稣诞生的呢？
撒迪厄斯，
我问我们如何接受基督的恩典，以成为完善，你说，在本质上，我们力求成为一个完美的，然后我们得到他的恩典的回应。 （“如果我们走上一个任务是服从主，那么他将会使我们成为圣洁。”）
如果这是真的，什么时候我们得到的恩典？ 我们知道，我们需要成为圣洁（完美），为了生活与神，所以，当是我们神圣的吗？ 我们怎么知道？ 我们需要多少次倒推的按钮，以成为“烤烤面包机吗？”
辛迪，更仔细在班森主席的话：“当服从不再是一个刺激性，并成为我们的追求，在那一刻，上帝会赋予我们的权力。”
我们不给予宽限期，一旦我们完善自己（即当我们完成我们的任务），它是在那一刻 ，我们走上了追求。
我们表明主用他的话说，我们的信心，其实听了他的话，并把他们的做法（ 约翰福音7:17 ）。
当我的牙医告诉我牙线，我本能的反应消极。 我不希望有人告诉我做什么，我不想将不得不改变我的日常（服从是一种刺激性）。
当他帮助我了解，使用牙线在牙齿和牙龈健康和减少疼痛的结果，我兴奋地做它。 我开始每天期待每天上午的牙线（服从成为我的追求， 詹姆斯2:21 ）。
在第一种情况（刺激性），我没有把我的牙医的信念，即使我不情愿地在一段牙线一次。
在第二种情况下（任务），我把我的牙医信仰和它是显而易见的，我的兴奋和我的牙线。
同样，当耶稣吩咐我们，例如， 爱我们的敌人 ：
如果我们把它作为一个刺激性，我们不把我们在基督的信仰。 我们不信任他的命令，我们不认为它会做我们任何好处。
如果我们把他的信仰，我们将高兴尝试这个指令，因为我们相信它会使我们更快乐，我们会很快做到。 当我们爱我们的敌人，我们的追求， 在那一刻，上帝赋予我们要爱他们的力量和恩典。