“除了一个人出生的水......”
通过撒迪厄斯问： 为什么一个路德派牧师说，摩门教教堂举行了洗礼，可能无法容纳所有与基督教的真实的吗？
最好的地方去为这个问题的答案是一个路德派牧师 。 可能有很多原因，他将持有这样的立场，我不会假装知道路德学说的插件和超时。 不过，我会告诉我们有关洗礼的信仰，所以，当你的牧师交谈，你会适度灵通（的情况下，他不知道摩门教的插件和出局）。
有一件事我要明确：洗礼是一个个人和他的天父之间的盟约。 它不是一个与基督教休息公约。 任何其他面额是否接受我的洗礼，是无关紧要的，如果我知道，它是由神授权。
但它的洗礼，他授权？ 我去拿，在某一时刻，首先，我想摆脱洗礼意味着什么，以及为什么我们这样做的一盏小灯。
洗礼的目的
洗礼被发现在第一的原则和条例的福音： 信仰耶稣基督，悔改，洗礼和接受圣灵的恩赐。 洗礼是在基督信仰的象征，而且，我们已经标志悔改我们的罪。 它也是一个接受礼物作为日常的，永恒的伴侣圣灵的先决条件。
像我上面提到的，洗礼是与神的契诺 （或合同）。 我们承诺我们以耶稣基督的名，成为他的人之一，并为神，谨守他的诫命。 他承诺，原谅我们的罪，圣灵引导我们，给我们永恒的生命。 洗礼后，我们必须忠实于我们所做的承诺。
水的洗礼，是通往直和狭窄的道路，领导家神。 耶稣教导说：“人若不是从水和圣灵生的，他不能进入神的国”（ 约翰福音3:5 ）。 受洗是不可选的救恩。 甚至神的圣洁和完美的儿子，耶稣基督，与他的父亲约翰洗礼时，他这个公约。 为什么呢？ 尼，教我们从摩门教的书：
“尽管他是圣洁的，他指给你们孩子的男人，根据肉之前，自己的父亲，他自卑，和你们的父亲作证，他会遵守他的诫命对他听话”（ 尼菲31:7 2 ） 。
必须以正确的方式完成的洗礼
你怎么能确保你的洗礼是上帝授权？ 首先，它必须以正确的方式完成。
当耶稣出现在美国的人（在这本书的摩门教），他的第一个教他们他是谁，就如何正确施洗详细说明：
“看哪，你们应走下来，站在水中，我的名字，你们施洗。 现在看哪，这些都是你们会说，呼唤他们的名字，说：“有权柄的耶稣基督给我，我在父亲的姓名施洗，和儿子，和圣灵的话。 阿门。“ 然后你们沉浸在水中，出来的水再出来“（ 尼腓三书11:23-26 ）。
我们谈谈这句话，“有权柄的耶稣基督我”在下一节。
浸泡在水中，是一个关键组成部分的洗礼。 “洗礼”这个词来希腊字baptizein，意思是“沉浸”。沉浸死亡和埋葬的是一个象征。 它代表了我们老了，罪恶生活的死亡和死亡的救主窀穸。 我们来的水，以象征复活和重生。 我们有一个新的，清洁的生活摆在我们面前。 洗礼，让我们开始一个干净的石板。
另一个关键是适当的洗礼问责。 必须管理个人明白是非的洗礼。 他们必须能够决策和保持与神的重要公约。 婴儿的洗礼不仅是不必要的-因为“小孩子是活在基督里”（ 莫罗尼8:12 ），“这样是神的国度”（ 马太福音19:14 ） -它谴责。 婴儿是全的，他们是不能够犯的罪。 它是一个邪恶的想法说，一个婴儿被保存和其他谴责，因为父母受洗的第一和第二的（见莫罗尼8 ）。
必须由权威的洗礼
“我们相信，一个人必须被称为神，预言，那些权威，传福音和管理及其条例”（ 第5信仰 ）铺设手。 我们呼吁这个上帝赋予的权力“ 圣职 “。 是什么使地球上的洗礼，在天上计算。
，虽然不是每个人都认为神职人员。 十二使徒死亡后，施洗的权力失去了数百年。
主从来没有打算要永远失去了。 当斯密约瑟翻译尼腓三11 ，其中提到，“有权柄的耶稣基督给我......”他和他的文士，奥利弗去银行萨斯奎哈那河问这种权力的有关信息的主。
天使出现了他们俩。 他说，他是施洗约翰，奠定他的手在他们头上，他说，“你当我的同伴，在弥赛亚的名字我授予亚伦圣职持有天使服事键，和悔改的福音，赦罪的洗礼由浸没......“（ 教义和圣约13 ）。
洗礼神职人员的权威已通过从先知约瑟夫通过自从铺设上的双手。 耶稣基督后期圣徒教会是当今唯一的教会的权力权威的洗礼使罪得赦的人。 这就是为什么我们给世界各地的传教士，包括忠实的基督徒的大门。 我们希望借此准备，他们已经收到了福音，并补充与恢复的圣职的力量和生活的先知启示。
我们做任何人希望它可用来洗礼。 请联系您当地的传教士设立授权的洗礼，为自己和家人。
