Hôn nhân: Từ một người đàn ông và một phụ nữ
bởi MeganNếu bạn bất cứ nơi nào gần tiểu bang California, và có thể thậm chí nếu bạn không, bạn có thể nhận ra chủ đề này nóng: Dự luật 8, thiết lập các định nghĩa pháp lý của hôn nhân.
Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô của Thánh Hữu Ngày Sau đã làm cho vị thế của mình về vấn đề này rất rõ ràng. Trong thực tế, Giáo Hội đã tổ chức một lập trường mạnh mẽ ở điểm này trong nhiều năm, thậm chí trước khi nó trở thành một vấn đề trong các tòa án của nước ta. Năm 1995, Giáo Hội đã ban hành Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới như vị trí chính thức của nó nhấn mạnh tầm quan trọng của gia đình như là đơn vị cơ bản của xã hội và vai trò của nó trong kế hoạch của Thiên Chúa.
Thiên Chúa đã thụ phong linh mục hôn nhân giữa một người đàn ông và một phụ nữ. Đây là một phần trung tâm của kế hoạch Thiên Chúa dành cho con cái của ông. Chủ Tịch Đoàn đã giải thích chặt chẽ hôn nhân và sinh sản đi đôi với nhau: "Hôn nhân không phải là chủ yếu là một hợp đồng giữa các cá nhân thông qua tình cảm của họ và cung cấp cho các nghĩa vụ lẫn nhau. Thay vào đó, hôn nhân và gia đình là những công cụ quan trọng để nuôi con và dạy họ trở thành người lớn có trách nhiệm "( Tổ chức giáo dục Thiên Chúa của hôn nhân ) Rõ ràng, một cặp vợ chồng không có được kết hôn để sử dụng sức mạnh sinh sản của họ, nhưng nó là nhiều hơn thích hợp hơn trẻ em được sinh ra với cha mẹ, những người đã thực hiện một cam kết với nhau và do đó nhiều khả năng để nuôi dạy con cái của họ trong vòng tròn yêu thương của một gia đình ổn định. Và tất nhiên, có những cặp vợ chồng kết hôn với người không có con. Tuy nhiên, nó là ý muốn của Chúa rằng trẻ em được sinh ra trong gia đình, với một người mẹ và một người cha trong các trái phiếu của hôn nhân.
Chính phủ truyền thống công nhận cuộc hôn nhân không phải vì hai người yêu nhau, nhưng bởi vì, trong nhiều trường hợp, họ trở thành một gia đình (xem bài viết bởi Adam Kolasinski cho biết thêm thông tin). Đã được yêu vấn đề duy nhất, chúng tôi sẽ mở rộng các lợi ích tương tự cho tất cả bạn trai và bạn gái? Môi trường tốt nhất cho trẻ em phát triển là một trong những, trong đó họ có cả một người mẹ và một người cha, với sự khác biệt vốn có của họ bổ sung cho nhau. Tất nhiên có những cha mẹ duy nhất ra khỏi đó, nhưng tôi nhấn mạnh rằng tình cảm của một đứa trẻ, nhu cầu vật chất, và tâm lý được đáp ứng tốt nhất khi họ được nâng lên bởi một người mẹ yêu thương và một người cha có trách nhiệm. Là một xã hội, chúng ta không nên khuyến khích hay thúc đẩy bất cứ điều gì, nhưng môi trường tốt nhất có thể cho hậu thế của chúng tôi.
Giáo Hội lãnh đạo khuyến khích các cử tri là hoạt động chính trị, nhưng không ủng hộ một bên trên khác. Chúng tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng tất cả mọi người có thể và cần phải ra một quyết định cho chính mình. Tôi tin rằng Giáo Hội hỗ trợ Dự luật 8 cho một số lý do, một trong số đó là bảo vệ tự do tôn giáo đối với những nhà thờ không tin định nghĩa pháp lý nên được mở rộng để bao gồm các cuộc hôn nhân đồng tính.
Nếu chính phủ thừa nhận hôn nhân đồng tính, nhà thờ tin rằng cuộc hôn nhân đó không được thụ phong linh mục của Thiên Chúa cũng có thể mất đi tình trạng của họ được miễn thuế. Hơn nữa, nếu một nhà thờ hoặc Bộ trưởng tin rằng cuộc hôn nhân đồng tính là sai và từ chối trên cơ sở đó để thực hiện các cuộc hôn nhân đồng tính, nó là khả năng là họ sẽ phải chịu các vụ kiện cáo buộc phân biệt đối xử. Không phải là quyền của mỗi công dân Hoa Kỳ để thực hiện quyền tự do tôn giáo? Chúng tôi cảm thấy rằng đó là quyền của chúng tôi để nhận ra cuộc hôn nhân theo giáo lý của chúng tôi, và tôi không muốn chính phủ có sức mạnh để can thiệp với quyền đó. Về mặt pháp lý, không thông qua Dự luật 8 có hậu quả rất lớn.
Các hậu quả xã hội sẽ được cảm nhận rộng rãi hơn, vì nó gần như không thể tránh khỏi rằng đồng tính luyến ái sẽ được thêm vào chương trình giảng dạy giáo dục tiểu học tình dục, như đã được thực hiện ở Connecticut và Massachusetts. Nhiều người tin rằng hành động như vậy liên quan đến nhiều hơn chỉ giáo dục tình dục hoặc giảng dạy trẻ em về các loại xã hội chấp nhận các mối quan hệ gia đình. Những vấn đề này cũng là một phần của niềm tin tôn giáo và có giá trị gia đình. Chúng tôi thực sự đã sẵn sàng để cho phép chính phủ của chúng tôi để từ chối cho phép cha mẹ có quyền quyết định những gì con cái của họ nên tìm hiểu về những vấn đề này, hoặc khi con cái của họ có đủ trưởng thành và có sự hiểu biết cần thiết trước khi cho thông tin đó được trình bày cho họ?
Đối với những người tranh luận này là một vị trí cực kỳ không dung nạp thực hiện, hãy để tôi nhấn mạnh rằng Dự luật 8 không phải là một biện pháp tấn công: đó là một biện pháp phòng thủ. Nó không có ý định để nhổ tận gốc một cái ác trong xã hội của chúng tôi, nhưng để bảo vệ các tổ chức thành lập thiêng liêng của gia đình bị chính trị tước quyền bầu cử. Đi qua Dự luật 8 sẽ không tước đi quyền của người đồng tính, những người vẫn còn cho phép các quyền của công đoàn dân sự và quan hệ đối tác trong nước. Tôi cũng muốn chia sẻ một trích dẫn nội dung bài viết từ 
Anh Cả Dallin H. Oaks, một trong mười hai tông đồ, về lòng khoan dung. Ông nói,
"Khoan dung rõ ràng đòi hỏi một cách không tranh cãi về liên quan đối với sự khác biệt nhau. Nhưng khoan dung không yêu cầu từ bỏ các tiêu chuẩn của một người hoặc của một người ý kiến về lựa chọn chính sách chính trị hoặc của cộng đồng. Khoan dung là một cách phản ứng với sự đa dạng, không phải là một lệnh để bảo vệ nó từ kiểm tra. "
Bạn thấy đấy, sự khoan dung và tổ chức tiêu chuẩn nhất định không loại trừ lẫn nhau của nhau. Chúng tôi không muốn bị hiểu lầm ở đây: sứ điệp phúc âm là một tình yêu vô điều kiện. Nhưng chúng tôi yêu cầu bồi thường quyền vẫn là một người đứng cho các giá trị mà chúng tôi tin là đúng và phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa.
Có rất nhiều lý do kinh tế, tài chính và pháp lý để hỗ trợ các gia đình truyền thống, nhưng tôi không muốn đi lạc từ mục đích của blog này (cung cấp thông tin về Mormonism không phải là thành viên) và biến nó thành một đấu trường chính trị. Thay vào đó, tôi cảm thấy rằng đây là một lập trường mạnh mẽ được thực hiện bởi Giáo Hội vì nó gắn liền với giáo lý của chúng tôi. Gia đình và bản chất vốn có của nó là một phần cốt lõi của niềm tin của chúng ta. Tôi hy vọng rằng bài viết này làm rõ vị trí và lý luận của chúng tôi.
Đó là nhiệm vụ của chúng tôi là công dân nói với chính phủ của chúng tôi những gì là tiêu chuẩn của chúng tôi và xác định những gì xã hội chúng ta chấp nhận. Chúng ta sống trong một nước cộng hòa mà ý chí của nhân dân được thực hiện bởi các đại diện dân cử của họ. Nếu hầu hết mọi người ở California muốn bảo vệ các định nghĩa của hôn nhân trong tiểu bang của họ sau đó nó phải được duy trì. Một số ít các thẩm phán không có quyền đó. Nếu bạn sống ở California, hãy chắc chắn để đăng ký bỏ phiếu và bảo vệ gia đình truyền thống. Khuyến khích bạn bè và gia đình ở California để làm như vậy.
Tài nguyên cho chủ đề này:
preservingmarriage.org
protectmarriage.com
Viện Thiên Chúa của hôn nhân
Trường hợp thế tục chống lại hôn nhân đồng tính
Bạn nói rằng mục đích của trang web này là "... dành cho không Mormons, đặc biệt là những người chỉ tò mò, một tour du lịch ngắn của tâm Mặc Môn."
Có lẽ bạn nên mời các độc giả của bạn biết rằng có rất nhiều thành viên trung thành của nhà thờ, những người phản đối loại bỏ quyền của các cặp vợ chồng đồng tính kết hôn tại California.
Kính gửi Anonymous-
Tôi sẽ được quan tâm để nghe lý luận của bạn.
Kính gửi Blog
Tôi rất biết ơn đối với bản tuyên ngôn cùng thế giới. Trong thực tế, tôi chỉ treo nó lên trên tường của tôi ngày hôm nay. Nó thực sự là một lời chứng của nhận thức của Cha Thiên Thượng của thế giới và tất cả mọi thứ đã xảy ra, và sẽ xảy ra. Ông sẽ luôn luôn cung cấp hướng.
Tôi vui mà bạn mang lại điều này, bởi vì nó mang lại cho độc giả của chúng tôi một cơ hội để nhìn thấy các thành viên của Giáo Hội chúng ta không chỉ cần làm theo một cách mù quáng như nhiều giả định.
Chắc chắn, có thành viên của Giáo Hội LDS, những người sẽ bỏ phiếu cho đề xuất 8. Họ không đồng ý với lập trường rằng Chủ Tịch Đoàn và Nhóm Túc Số 12 Tông Đồ đã thực hiện. Họ được tự do để làm như vậy, họ có quyền Thiên Chúa ban cho để làm như vậy và không có ai sẽ từ chối họ rằng quyền. Tuy nhiên, chúng tôi đóng góp cho blog này, sẽ luôn luôn đứng với cơ quan chủ quản của Giáo Hội. Chúng tôi có một niềm tin vững chắc rằng Thiên Chúa nói với tiên tri của mình trên trái đất và chuyển tiếp tiên tri rằng thông tin cho chúng tôi, đặc biệt là trong những trường hợp như thế này. Tôi có thể thêm vào một thánh có định nghĩa như thế nào các thành viên nên giữ nguyên các vị tiên tri của Giáo Hội của chúng tôi:
"Chúa đã nói gì, tôi đã nói, và tôi xin lỗi không phải bản thân mình, và mặc dù các tầng trời và trái đất qua đi, từ ngữ của tôi không phải qua đi, nhưng tất cả sẽ được ứng nghiệm, cho dù tiếng nói của ta hoặc bằng tiếng nói của các tôi tớ, nó là như nhau "Giáo Lý và Giao Ước 01:38.
Tôi ngưỡng mộ bạn đóng góp cho blog này. Trong quá khứ tôi đã tìm thấy rằng LDS bạn bè của tôi, những người phản đối để chống đỡ 8 đã được nhiều hơn nữa giọng hát về nó ...
Cho đến gần đây, khi nhiều bạn bè của tôi đã được viết blog trong lợi của nó (và rất nhiều của hits tiêu cực cho nó)
Giữ thành tốt công việc!
Tôi đã tìm thấy rằng LDS bạn bè của tôi, những người phản đối để chống đỡ 8 đã được nhiều hơn nữa giọng hát về nó ...
Cho đến gần đây, khi nhiều bạn bè của tôi đã được viết blog trong lợi của nó (và rất nhiều của hits tiêu cực cho nó)
Điều này có thể là do nhà thờ LDS lấy đi những cơ hội cho họ phải suy nghĩ cho bản thân về vấn đề này? Tôi có nghĩa là, Thiên sứ nói, suy nghĩ đã được thực hiện đối với giáo hội ... phải không?
Đối với blog: Một số của những gì đã được lập luận đã được chứng minh, thông qua các tiền lệ pháp lý, được phân phối thông tin sai lạc như tuyên truyền cho sự hỗ trợ của Dự luật 8.
Tôi tôn trọng quyền của Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô Thánh Hữu Ngày Sau tin vào những gì họ muốn về đồng tính luyến ái và thực thi bất cứ điều gì tiêu chuẩn và quy định mà họ cho là cần thiết khi các thành viên của nhà thờ của họ. Sau khi tất cả, mỗi thành viên có quyền quyết định xem họ muốn tiếp tục là một thành viên của nhà thờ. Các Thánh Hữu Ngày tự do thờ phượng tuy nhiên họ có thể miễn là thờ phượng của họ không xâm phạm quyền tự do của người khác để thờ phượng hay không thờ phượng.
Trường hợp đường dây được rút ra là khi các tổ chức tôn giáo cảm thấy nó cần thiết để vận động hỗ trợ cho một chương trình nghị sự chính trị, đặc biệt là một chương trình nghị sự hoàn toàn không có gì nhưng làm suy giảm một thiểu số chính trị niềm tin tôn giáo của những người tổ chức. Đẩy hiện tại của Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô của Thánh Hữu Ngày Sau có các thành viên của họ ở California hỗ trợ một sửa đổi đối với cuộc hôn nhân nhà nước xác định hiến pháp là giữa một người nam và một người nữ đi qua dòng đó.
Nó rất có thể xảy ra rằng vấn đề này một ngày nào đó sẽ được quyết định bởi Tòa án Tối cao của Hoa Kỳ dựa trên việc sửa đổi thứ 14 của Hiến pháp phủ nhận các quốc gia quyền lực phải hạn chế những đặc quyền của công dân hoặc từ chối bảo vệ bình đẳng theo quy định của pháp luật. Đây là sửa đổi được trích dẫn bởi các tòa án trong quyết định của mình trên trường desegregation.
Điều này có thể là do nhà thờ LDS lấy đi những cơ hội cho họ phải suy nghĩ cho bản thân về vấn đề này? Tôi có nghĩa là, Thiên sứ nói, suy nghĩ đã được thực hiện đối với giáo hội ... phải không?
Chúng ta phải có những quan điểm đối lập chỉ để chứng minh rằng chúng ta nghĩ cho chính mình? Cáo buộc này là tấn công. Quyết định của chúng tôi là của riêng của chúng tôi và chúng tôi chịu trách nhiệm cho họ.
Trở thành thông báo về các vấn đề như thế này chúng ta đọc những tin tức, nghe lập luận phản đối, thảo luận về các lựa chọn thay thế, và lắng nghe những gì cơ quan có thẩm quyền về chủ đề này có thể nói. Các Thánh Hữu Ngày Sau chỉ đưa cổ phiếu lớn trong lời khuyên dạy của vị tiên tri.
Nó rất có thể xảy ra rằng vấn đề này một ngày nào đó sẽ được quyết định bởi Tòa án Tối cao của Hoa Kỳ dựa trên việc sửa đổi thứ 14 của Hiến pháp phủ nhận các quốc gia quyền lực phải hạn chế những đặc quyền của công dân hoặc từ chối bảo vệ bình đẳng theo quy định của pháp luật.
Tôi không nhớ lại cuộc hôn nhân được coi là một quyền cơ bản Hiến pháp. Chính phủ có một truyền thống lâu đời của hạn chế hôn nhân. Nếu chúng ta cấp quyền tương tự như các cặp vợ chồng đồng giới, thì những gì về polygamists, con, anh chị em ruột, anh em họ đầu tiên, và đĩa đơn? Tất cả những đã liên tục bị từ chối hôn nhân "quyền." Chắc chắn họ xứng đáng được bảo vệ bình đẳng theo quy định của pháp luật, quá.
Thân mến Joel:
Chúng tôi, với tư cách là Kitô hữu bất cứ điều gì mệnh giá, Mormons bao gồm, trong khi bản thân tên của giao ước Chúa Giêsu Kitô để hành động như ông sẽ hành động, nói những gì ông sẽ nói và làm những gì ông sẽ làm gì, bất kể những gì người khác có thể nói. Kinh Thánh (Mặc Môn học thuyết) là khá rõ ràng rằng hôn nhân giữa người nam và người nữ được thụ phong linh mục của Thiên Chúa. Vì vậy, nó không phải là quá nhiều của một căng ra để nhìn thấy nơi mà Thiên Chúa sẽ đứng về một vấn đề như thế này.
Tôi tin rằng Thiên Chúa đã một lần nữa được gọi là một tiên tri. Kinh Thánh được trích dẫn trong bình luận trước đây của tôi nói, "cho dù tiếng nói của ta hoặc tiếng nói của các tôi tớ, nó là như nhau." Vì vậy, đối với tôi không có tách biệt giữa những gì các vị tiên tri của nhà thờ LDS nói và những gì Thiên Chúa sẽ nói. Bạn được tự do không đồng ý, nhưng đó là những gì tôi tin và tôi sẽ luôn luôn đứng bên cạnh các vị tiên tri về vấn đề bất kỳ. Tại sao? Bởi vì thời gian sau khi thời gian như tôi đã chú ý tư vấn của mình, nhìn lại tôi thấy rằng ông đã đúng. Quan trọng hơn, mặc dù trong trái tim và tâm trí của tôi, tôi biết rằng ông là một vị tiên tri của Thiên Chúa. Vì vậy, tại sao tôi sẽ chọn và chọn những gì tôi sẽ chấp nhận và không chấp nhận như là cố vấn tiên tri?
Một tiên tri rằng, một người tiên tri. Ông có thể nhìn thấy hội trường và một ít xung quanh góc. Những gì ông nói không có trong ngôn ngữ Kinh Thánh cổ điển "Do đó phán rằng: Chúa là Thiên Chúa. . ", Nhưng có một lý do mà các vị tiên tri của các nhà thờ của chúng tôi, nhà thờ LDS, đang nói về vấn đề này. Nếu nó đã được Abraham nói tôi đặt cược bạn sẽ perk lên và lắng nghe.
Ngoài ra các liên kết tuyệt vời mà Megan được đăng với bài bản gốc của mình, David Bednar (Một thành viên của Nhóm Túc Số 12 Tông Đồ) giải thích rất tốt các cơ quan quản lý ý kiến của giáo hội. Bạn có thể xem nó trên YouTube tại URL này: http://www.youtube.com/watch?v=jhi6Ky66gQw
http://mormonsformarriage.com/
Các bài mới nhất có chứa các liên kết cho mormonsformarriage KHÔNG Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô ý kiến Latter-Day Saints hoặc lập trường về vấn đề hôn nhân đồng tính. Người đã tạo ra rằng blog hỗ trợ một cái nhìn khác nhau từ các vị tiên tri và các nhà lãnh đạo khác nói chung của nhà thờ của chúng tôi.
Một lần nữa điều này chứng tỏ rằng các thành viên của chúng tôi không chỉ là một cách mù quáng theo tiên tri của chúng tôi. Chúng tôi tất cả các quyết định đã được chúng tôi sẽ đứng với vị tiên tri hay với ai / cái gì khác.
Theo Luaät California, cùng một quan hệ đối tác tình dục trong nước được hưởng TẤT CẢ CÁC QUYỀN rằng một cặp vợ chồng (tức là thuế, y tế, nhà ở công bằng vv). Luật này vẫn còn trong tact đầy đủ.
Dự luật 8 không vi phạm các quyền này. Nó chỉ đơn giản là định nghĩa hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ. Vì vậy, đối số là không về "quyền" (theo quy định của Tuyên ngôn Nhân quyền), nhưng về một nhãn. Cho dù bạn gọi nó là "quan hệ đối tác trong nước" hoặc "hôn nhân" là không thích hợp liên quan đến quyền.
Hơn nữa, cho phép hôn nhân cùng giới tính vi phạm các quyền hiến pháp của nhà thờ liên quan đến kết hôn, nhận con nuôi, miễn thuế.
Tôi tin rằng giải pháp tốt nhất cho việc tách nhà thờ và nhà nước. Hôn nhân là một giao ước tôn giáo, và nên để cho nhà thờ và các cá nhân cam kết giáo lý của một nhà thờ đặc biệt. Nhà nước cần cung cấp chỉ là công đoàn dân sự (người lớn đồng ý, đồng tính và thẳng), mà không cần định nghĩa lại hôn nhân. Tôi LDS và tôi muốn tự do thực hành tôn giáo của tôi, và muốn người khác có cùng rằng tự do ... "để thờ phượng như thế nào, những gì, hoặc họ có thể."
Đây là một bài tốt. Tôi không Mặc Môn, trong thực tế, tôi là Công Giáo, và nó thực sự buồn khi thấy rằng trong các tôn giáo mà mọi người nghĩ họ có thể mất những gì họ muốn / thích và sống theo cách đó. Đó là thời gian chúng tôi đứng lên trong đức tin của chúng tôi và đứng cho những gì chúng ta đang đứng, thời gian. Chúng ta nên ngừng lo lắng về những gì người khác nghĩ về chúng ta. Bởi vì nó không thực sự quan trọng, họ không sống cuộc sống của chúng tôi. Nếu chúng ta không đứng lên cho Thánh Ý Chúa, những người sẽ? Tốt bài.