Pot mormons es divorcien?
per BusP. Els mormons es divorcien?
La resposta simple a aquesta pregunta és sí, però aquest no és lloc per una resposta simple. Anem a ampliar la pregunta de: "Quina és la postura de la religió sobre el divorci" La resposta en aquest cas és: L'Església vol que les parelles a resoldre els seus problemes i estar casat, però accepta el fet que el divorci ocorre.
El matrimoni és un acord multi-nivell. En la nostra societat actual és un símbol de l'amor veritable, l'establiment d'una nova llar, una associació legal, i una relació contractual econòmica. En altres cultures el matrimoni pot ser la combinació de les llars de dues famílies, o la dona pot ser nominalment venut en el manteniment del seu marit i la seva família. A causa de la possibilitat irregular o desigual en la relació matrimonial, les religions i els costums socials han tractat de modificar el poder del marit sobre la dona. Per exemple:
"Sota la llei jueva que un home pot divorciar d'una dona per qualsevol motiu o sense motiu. El Talmud estableix específicament que un home pot divorciar de la dona perquè va fer malbé el seu sopar, o simplement perquè es troba amb una altra dona més atractiva, el consentiment de la dona per al divorci no cal ... Això no vol dir que el judaisme té el divorci a la lleugera. Molts aspectes de la llei jueva descoratgin el divorci ... D'acord a la Torà, el divorci s'aconsegueix simplement escrivint una carta de divorci, el lliurament a l'esposa, i l'enviament de la seva distància. Per evitar que els marits de divorciar-se de les seves esposes amb imprudència temerària o sense la deguda consideració, els rabins crea regles complexes relacionades amb el procés d'escriure el document, el lliurament i acceptació. Una autoritat rabínica competent ha de ser consultat per qualsevol divorci "( Judaisme 101: El divorci ).
Quan Jesús va ser temptat pels fariseus ( Mateu 19 ), li van preguntar si era lícit el marit repudiar la seva dona per qualsevol causa. Ell va respondre amb dos importants declaracions, en el verset 4 , contesta: "¿No heu llegit que el que els va fer al principi els va fer home i femella." I després en el verset 8 : "Ell els va dir: Moisès a causa de la duresa del vostre cor us permeté de repudiar les vostres dones: mes al principi no va ser així "[" Deixar de banda "és un altre terme per donar a la dona d'un carta de divorci.].
De la seva resposta es podria obtenir la visió que Déu no va fer a un dels sexes per senyorejar en l'altre, va fer que ambdós, home i dona i que el que Jesús estava fent al · lusió al que es refereix és que ha de donar la mateixa atenció a tots dos. Des de la segona observació, podem veure que les creences culturals eren molt arrelada entre els Judios i que probablement no estaven preparats per a la introducció d'una doctrina de la igualtat dels sexes.
En la nostra cultura hem il · lustrat legalment, si més no, va tractar de fer front a ambdós sexes per igual. En els últims 100 anys les lleis han canviat en la majoria dels països per permetre els matrimonis que es dissolen, el resultat immediat és generalment un ràpid augment en el divorci com la gent a alliberar-se de les relacions que no eren acceptables per a un o ambdós cònjuges. Actualment als Estats Units el 50% de tots els matrimonis acaben en divorci. En una xerrada pel Elder Dallin H. Oaks, parla de la trista situació a Filipines:
"Quan un matrimoni és mort i més enllà de l'esperança de la reanimació, cal tenir un mitjà per eliminar-la. Vaig veure exemples d'això a les Filipines. L'endemà passat del seu matrimoni al temple, el marit va abandonar a la seva jove esposa i no s'ha sentit des de fa més de 10 anys. Una dona casada va fugir i va obtenir el divorci en un altre país, però el seu marit, que es van quedar enrere, encara està casada als ulls de la llei filipina. Atès que no existeix cap disposició per al divorci en aquest país, les víctimes innocents de la deserció no tenen manera d'acabar amb la seva condició de casats i seguir endavant amb les seves vides "( divorci, Dallin H. Oaks )
Una pedra angular en la doctrina mormona és el concepte de l'agència lliure de l'individu. Si l'església hagués de fer una regla dura i ràpida o el divorci política de condemnar a continuació, els membres de l'església seria en circumstàncies similars a les de les persones a les Filipines. No seria capaç de seguir sent membres de ple dret en tractar de resoldre els problemes de la vida que un mal matrimoni pot presentar. L'església cada vegada més pronunciat sobre la qüestió del divorci. Elder Oaks segueix:
"M'he sentit la impressió de parlar sobre el divorci. Aquest és un tema delicat perquè provoca emocions molt fortes de persones que ha tocat de diferents maneres. Alguns veuen a si mateixos o als seus éssers estimats com a víctimes del divorci. Altres es veuen com els seus beneficiaris. Alguns veuen el divorci com a prova del fracàs. Altres la consideren com una via d'escapament essencial del matrimoni. D'una manera o altra, el divorci toca la majoria de les famílies en l'Església. Sigui quin sigui el seu punt de vista, si us plau escolta com jo intento parlar amb franquesa sobre els efectes del divorci en les relacions familiars eternes que busquem en el marc del pla de l'Evangeli. Parlo de la preocupació, però amb esperança ".
Molts altres líders han parlat sobre el tema, per obtenir material addicional si us plau visiteu LDS.org i buscar en "el divorci". Una actitud general dels líders de l'església és que dues persones racionals han de ser capaços de resoldre problemes si preguen per una guia, són humils, i estan disposats a treballar dur per preservar el seu matrimoni. Tal com el Elder Oaks diu: "Un bon matrimoni no requereix un home o una dona perfecta. Només es requereix un home i una dona disposats a esforçar junts per aconseguir la perfecció. "No obstant això, no es recomana que una persona ha de romandre en un matrimoni que és abusiu o perillós. Com que l'església ha posat èmfasi en la família tant en l'últim mig segle, hi ha una sensació que les persones divorciades són d'alguna manera les falles i no encaixa en el motlle. En l'última dècada ha hagut un major esforç cap a una major inclusió i l'acceptació de les persones que es divorcien.
Matrimoni en el temple, afegeix un altre nivell més en la complexa relació d'un matrimoni. S'assegura a les parelles casades certes benediccions i expectatives, incloent la promesa que el matrimoni durarà més enllà de la tomba. La fidelitat matrimonial es posa l'accent i s'espera. Tristament, alguns d'aquests matrimonis acaben en divorci també. Les persones que han aconseguit el divorci civil també poden sol · licitar una cancel · lació del temple del seu matrimoni. Per a qualsevol persona en aquesta situació el bisbe local li pot proporcionar més informació. Per a aquells que no en aquesta situació, no es preocupi per ell, només a l'altura dels convenis que es fan, ja sigui civil o religiosa. Donar el 100% per millorar el matrimoni, tractar a la teva parella amb respecte i amor, i creixeràs com a persona i com a parella en l'aventura més gran que mai s'embarquen en.
Sembla que el seu missatge ha negat les paraules directes del Salvador que es troba en Mateu 19. Si bé li donarà el començament de les seves paraules en el seu missatge per sobre de vostè s'oblida de donar-li la segona part de la seva declaració. L'única raó lícita per al divorci en els seus ulls es troben en Mateu 19:9. No ho va fer l'estat de la seva declaració o permetre que per raons toves, com ho fem avui. Relacions divorciades són relacions fallides. No IFS, ands, o peròs.
19:3 Els fariseus van venir a ell, temptant-lo i dient-li: És lícit a l'home repudiar la seva dona per qualsevol causa?
19:04 I responent, els digué: ¿No heu llegit que el que els va fer al principi els va fer home i femella,
19:5 I va dir: Per això deixarà l'home deixarà pare i mare, i s'unirà a la seva dona, i els dos seran una sola carn?
19:06 Així que no són dos, sinó una sola carn. El que Déu ha unit, que no ho separi l'home.
19:07 Ells li van dir: Per què Moisès va manar donar carta de divorci, i repudiar?
19:08 Ell els va dir: Moisès a causa de la duresa del vostre cor que va patir va permetre repudiar a les vostres dones: mes al principi no va ser així.
19:9 I jo us dic que qualsevol que repudia la seva dona, excepte per causa de fornicació, i es casar amb una altra adulteri, comet: i qui a casa amb la qual es la repudiada, comet adulteri.
19:10 ¶ Els seus deixebles li diuen: Si així és la condició de l'home amb la seva dona, que no és bo per casar-se.
19:11 Però ell els digué: No tots són capaços de rebre això, sinó aquells a qui és donat.
Potser vostè no entén, Shawn. A què es refereix l'article de l'autobús?
Prenent el verset 9 a seu valor nominal, que vostè defensa que les esposes maltractades es queden amb els seus marits, sempre que no es té el compromís de la fornicació?
Tadeo,
Jo no estic defensant res. Simplement estic dient que nosaltres (tant com a membres de l'Església i com a societat cristiana) han torçat completament la declaració molt directe i explícit de el Salvador per a que coincideixi amb la nostra necessitat de cobrir el nostre egoisme en les relacions matrimonials.
La seva pregunta sobre esposes maltractades és una pregunta per al Salvador, no per a mi. Va ser molt específic en la norma celestial. No sé si ell permetria que altres excepcions. Ell no els va esmentar quan es va donar a la norma. No puc presumir de saber com li anava a decidir en un cas particular.
Crec que subestimem el dany terrible que s'ha desencadenat en la nostra societat en permetre que els divorcis tan fàcilment. Especialment en els nens de llars trencats. Si el govern definirà el matrimoni, llavors ha de reconèixer al seu autor i l'autoritat últimes. Si el govern no va a reconèixer la seva autoritat màxima, llavors s'ha de sortir del negoci de la regulació dels matrimonis.
Només els meus pensaments.
Ets suggerint que imposar una norma celestial en la humanitat terrestre i telestial. El govern no està involucrat en l'aplicació dels delmes, o fer que la gent ràpidament. Principis celestes s'han de seguir lliurement, motivats per l'amor, i sense compulsió.
Els sants que coneixen el Senyor entendre que el divorci és perjudicial. Ells fan tot el possible per enfortir i mantenir els seus matrimonis, perquè saben que les promeses del Senyor a ells. I ells han tingut molt èxit, però que arriben a través de la comprensió dels matrimonis feliços els plans del Senyor. No podria funcionar si se'ls va dir simplement que no es pot divorciar.
Creu vostè que el Elder Oaks es va equivocar a l'admetre que hi ha circumstàncies alienes a la fornicació fan necessari que el divorci?
Tadeo,
Bona punts. Que els reconeixerà com a tals. Però llavors per què acabem de gastar milions de dòlars dels Últims Dies Sants per tractar d'imposar una llei celestial als ciutadans de Califòrnia? Hem declarat que el matrimoni és només per a un home i una dona amb la finalitat d'educar els fills. Qualsevol cosa menys que això va ser considerat inacceptable per a la nostra societat i injust per als nens. Aquesta era una posició celestial (i ens vam quedar molt vocal en la seva presentació com a tal). No obstant això, es nega l'oportunitat a la consideració de circumstàncies més enllà de l'orientació heterosexual. No estem per tant, la imposició d'un estàndard celestial en la gent terrestre i telestial?
No veig que l'argument que permetria la coherència en totes les nostres posicions.
Sé que podria aconseguir castigat per aquesta opinió, però quan l'Església intenta ajudar a la gent viure els manaments que podria ser vist com un acte de compassió per ells.
Potser els mormons no volen Califòrnia tractat com el Senyor va tractar amb Sodoma i Gomorra en l'Antic Testament?
Crec que Shawn és l'adequat. La facilitat del divorci ha provocat un munt de gent per a tractar el matrimoni a la lleugera. El matrimoni sempre ha estat un contracte, tant en el govern (perquè era una part fonamental de la societat) i amb Déu. I com amb tots els contractes, hi havia molt pocs i les circumstàncies molt específiques que li ha permès trencar el contracte sense conseqüències greus, (tant per part del govern i de Déu). Crec que hem perdut molt d'aquesta mentalitat, i la frase "diferències irreconciliables" s'ha convertit en una targeta aconseguir-cap a fora de la presó lliure: un camí per a nosaltres, com Shawn, va dir, perquè coincideixi amb la nostra necessitat de cobrir el nostre egoisme en les relacions matrimonials. Hem de tenir cura ja que els membres de l'església per seguir amb les raons per al divorci que el Senyor ha proporcionat, i no deixar que les normes generals de tots els altres in fluència
Sobre la qüestió de si existeixen altres raons vàlides, a més d'adulteri, estic totalment d'acord amb l'Elder Oaks que coses com l'abús i l'abandonament es troben dins de les raons acceptables del Senyor. Jo em pregunto: si fos aquí, caldria dir seriosament "romandre en les seves relacions abusives o abandonats?" Tinc dificultats per creure que ho faria, sobretot perquè els seus profetes han predicat explícitament el contrari.
Jo vinc d'un "llar trencat" a mi mateix, i sé que un bon nombre dels mormons que també ho fan. Pel que he vist, crec que l'església fa un treball excepcionalment bo en jutjar les circumstàncies acceptables per al divorci església. Però potser això és només perquè els profetes i els apòstols són els que han de prendre la decisió cada vegada que truqui.
Bé, definitivament no sóc el millor pensador crític. Però, l'autobús, crec que va escriure el seu article molt bé. Simplement em va ajudar a fer un pas enrere i veure el quadre més gran del matrimoni. I només em va animar a ser una mica millor. De vegades això és tot el que necessito.
Diana - No estic d'acord amb vostè, si vostè està d'acord amb mi llavors vostè és un pensador de la crítica.
En un altre nivell, la lliçó d'escola dominical d'avui ha estat sobre l'establiment de l'església com un organisme oficial. No es van reunir a que les petites cases de 50 membres batejats, 6 dels que van signar els documents requerits per l'Estat de Nova York per formar una església. La idea que tenia era que hi ha una diferència entre l'església i l'evangeli i no cal confondre els dos. L'església és un instrument que el Senyor fa servir per propagar el missatge de l'evangeli. És un instrument útil tant per al Senyor i pels membres. Quan Crist estava ensenyant que pel que sembla va fer alguns evangelistes i alguns professors, etc, però no llegim sobre una església formal establert durant els seus tres anys de predicació activa. Em sembla una mica més organitzat, quan Pau està enviant fora de les epístoles a les diferents esglésies i quan es fa referència en l'Apocalipsi.
Quan l'església es va tornar a estabished a la terra en aquests dies eren més de les ordenances com el baptisme i el sagrament ja es practica. Avui en dia l'església és una mega corporació que ha de fer front a una gran quantitat de béns chruch, temples, i les granges. A més de controlar la predicació de 50.000 joves missioners, executar un projecte de classe mundial humanitària, i mantenir professors de religió en tres universitats diferents a allunyar massa de la doctrina de l'evangeli. I ha de fer tot això mentre es manté "establert" en uns 100 països diferents. De vegades ha de jugar amb les regles de la cultura existent, però mai s'ha de comprometre els ensenyaments bàsics de l'evangeli.
De bus, quan va dir: "Potser els mormons no volen Califòrnia tractat com el Senyor va tractar amb Sodoma i Gomorra en l'Antic Testament?", Estàs dient que Déu decideix destruir la totalitat de Califòrnia, només perquè la Proposició 8 va ser aprovada? No estic d'acord amb això.
Vostè és probablement dreta d'Aaron, dubto si Déu utilitzaria els límits geogràfics / polítics per determinar qui és castigat. Estaria bé pensar que només els pecadors rep la seva justa recompensa, però em recorda la història d'Abraham a discutir amb el Senyor, que està a punt de destruir una ciutat.
Però m'estic sortint del tema, que era originalment només donant-li voltes a per què l'església es dignés a terme en un tema tan volital que acabaria portant només condemna pública sobre ells?
Per què els mormons creuen que els afroamericans són encara?
No crec que siguin imparells, si això és el que està insinuant ...
O vol dir "fins i tot" com en, que finalment han "tornat encara més" o "el punt d'equilibri" amb els anglos d'opressió? No crec que aquesta és una pregunta dirigida a tots per la teologia mormona.
Potser vostè s'està preguntant si creiem que són sensats prenedors de decisions. Suposo que són, potser no tothom. Estic segur que la majoria dels nord-americans són bones, honorables, però un nord-americà de ascendència no és el millor indicador de "fins i tot-ness".